風水包括哪些內容
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風者,宇宙中空氣流動的自然現象。在同一時間段內,山谷之風遠比平原之風表現得更爲強烈、明顯,故而,在風水學中,“風”一字的始終與山緊密聯繫在一起。水者,地球上的一切水流。在風水學中,“風”、“水”並非實指,而是強調人所處環境中的高處、地處,這正如與風水一詞相對應的堪輿一詞所指之意,在古代文義中,“堪”指天道、高處;“輿”指地道、地處。由上可見,風水的核心主體爲一山一水,即一山一水謂之風水。在此需要特別指出的是,風水學中的山、水並非對應不動之山、流動之水,而是泛指“高一寸則爲山,低一寸則爲水”。即以自身爲參照,高者即爲山、低者則爲水。
作爲中國傳統文化的代表,崇尚自然和師法自然的風水學一直爲國內外學者所關注,並被深入研究。對於風水這一概念,有多種解讀,認爲它不僅是一門科學,而且還是一門藝術,對此觀點,筆者大爲贊同。
王其享在其著作《風水理論研究》中寫到:風水術實際上是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、心理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的古代建築規劃設計理論。
程建軍,孔尚樸所著《風水與建築》一書中提到:“風水”,主要是指古代人們選擇建築地點時,對氣候、地質、地貌、生態、景觀等各建築環境因素的綜合評判,以及建築營造中的某些技術和種種禁忌的總概括。
日本學者在《中國人街》一書中寫到:中國風水實際是地理學、氣象學、生態學、規劃學和建築學的一種綜合的自然科學。可見,風水是融合了多門科學的一門學問。
俄羅斯莫斯科大學拉平娜教授認爲:“中國傳統地理是調節人與天地之“氣”並使之和諧的學術,是生態人溝通環境的活的科學。”。
韓國學者尹弘基認爲“風水是爲找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統,它是中國古代地理選址與佈局的藝術。”。
英國學者Chatley認爲:中國風水是“使生者與死者之所處與宇宙氣息中的地氣取得和合的藝術。”。“生者與死者之所處”爲陽宅、陰宅,即建築;而地氣來自於環境,此話可理解爲風水是建築、人與環境三者協調的一門藝術。
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