子曰色難的意思
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色難的意思是(對父母)和顏悅色,是最難的。
字詞解釋
“色”,這裏指臉色、容色
“服其勞”,“服”是擔當
“其”是他的,他指長輩、先生
“饌”,吃
“曾是以爲孝乎”按白話次序應該作“曾以是爲孝乎”
“是”是介詞
“以”的賓語,因強調而前置。
“曾'表示強調的語氣詞,略等於白話文裏的“難道”。
大意
子夏向孔子請教 “孝”的問題。孔子說:“容色最難(意思是對長輩要和顏悅色,做到這一點很不容易)。有事情年輕人就幫長者做,有酒食就讓長者先用,難道以爲這樣就是孝嗎?”
導讀
狹義的“孝”就是孝敬父母,廣義的“孝”可以指年輕人("弟子”)對長者(“先生"),這一段講的是廣義。無論是狹義的“孝”還是廣義的“孝”,本質和靈魂都是內心的真情實感,這種真情實感會自然地表現在臉色上。
楊伯峻《論語譯註》引《禮記.祭義篇》說:“孝子之有深愛者必有和氣,有和氣者必有愉色,有愉色者必有婉容。”外在的作爲(“養”“服勞”“先生饌”)不是不要,但不是首要的,更不是根本的。強調以內心情感爲外在言行的根本,是孔子的一貫教導, 孔子在談到禮樂的'時候說過:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
(3.3)孔子十分重視禮樂,但是還是不斷地提醒我們,內心的“仁”纔是切的依據,沒有這個依據,哪怕像禮樂這樣莊嚴的儀式,也都變得沒有意義了。
子夏來問孝,孔子說色難。什麼叫色難呢?就是態度很難。 他說:“有事,弟子服其勞。”有事的時候,像我們做後輩兒女的,看見父母掃地,接過掃把來自己做。
“有酒食,先生饌。” (先生是現代的一般稱呼,古代對前一輩的人都尊稱爲先生。”有好吃的,就拿給父母長輩吃。“曾是以爲孝乎?” (“曾是”是假定的意思)你以爲這樣就是孝嗎?
替長輩做了事,請長輩吃了好的,不一定就是孝了。 爲什麼呢?“色難”。態度很重要,好像我們下班同家,感到累得要命,而爸爸躺在牀上,吩咐倒杯茶給他暍。
做兒女的茶是倒了,但端過去時,沉着臉,把茶杯在牀前几上重重的一擱,用冷硬的語調說:“喝嘛!”在兒女這樣態度下,爲父母的心理,比死都難過,這是絕不可以的。 所以孝道第一個要敬,這是屬於內心的;第二個則是外形的色難,態度的。
孔子說,子女侍奉父母,只有和顏悅色的面色最難能可貴。人的臉色,是由心決定的。子女對於父母,必然有深切篤定的孝心,由此纔會有愉悅和婉的面容。凡事都可以勉強,惟有面色不大容易僞裝,因此說最難,能做到這一點的就可以說是真孝順了。
父母最怕自己衰老,我們是否曾經盡力使他們忘年?古今來有幾個戲綵娛親的人?我們儘管不明說,卻時刻在暗示他們已經衰老。父母最怕自己無用,我們問有幾個衷心認爲父母永遠是髮短心長齒宿才新的人?
我們即使不忍道出,卻總不自主地遇事提醒他們已是過氣人。父母最需要的是兒女的親愛,我們可曾心甘情願地勻出一時片刻去博取父母一粲?當然更不用說曲意承歡了,我們總是漫不經心地顯露出自己不耐煩怕囉唆。
我們看着兒女的嬌憨頑皮,眼裏不自主地迸出慈祥摯愛的.光,我們可曾用過同樣的眼光,注視白髮盈頭的父母?我們謁見大人先生,周身不自主地逢迎恭順,我們可曾用過同樣的卑躬屈節,對待無助於我的父母?
我們周旋於知交好友間,滿懷欣悅愉快,我們可曾用過同樣的心情,交接昏眊老聵的父母?我們懼怕兒女成長,我們懼怕權勢暫短,我們懼怕歡娛難駐,我們有幾個“真心”地懼怕父母日薄西山?真心地憂慮和父母會短離長?
假如我們是真心地憂懼,我們早就把空餘的時間和精力都用在承歡膝下了。
由此推廣到現代社會,人們對於父母,供給吃喝並不成問題,但能否做到心生恭敬,真正爲父母着想,而不是做表面文章,還是很有很大的警示意義。
由此推及一個單位,一個團體,一個企業,一個國家,一個員工、一個百姓,對待上級,時不時也做到了換位思考,從上級、團體、大局的角度體會到了管理者的難處,從而對於自己的職責盡心盡力,做到勞而無怨,和顏悅色、做到不“色”難,這更是一種大修養。
1、色難的意思是(對父母)和顏悅色,是最難的。
2、多指對待父母要真心實意。
3、不能只做表面文章。
4、出處:《論語·爲政》原文:子夏問孝,子曰:“色難。
5、有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以爲孝乎?”譯文:子夏問:“怎樣是孝道?”孔子:“ 難在子女的容色上。
6、若遇有事,由年幼的操勞,有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎?”擴展資料:對待父母,儒家講求孝道,此乃君子之首要之品質,即“入則孝”。
7、而要盡好孝,首先在於要有一個良好的態度,即要態度端正地順着父母。
8、此處的“色難”,指的是對父母的孝道,最難以長期做到的是和顏悅色的態度。
9、僅僅是替父母做事、滿足父母的衣食住行需求,這還不算孝,頂多只是養的層次,而真正的盡孝應該是發自內心、態度恭敬、聲色柔和地贍養父母,否則與犬馬無所分別。
10、除了要在態度恭敬和包容的'基礎上贍養父母外,還應該時時關心父母的身心健康,如有疾病,應當高度重視並及時給予治療。
11、最後,對待去世的父母,也講求孝的態度,即通過祭祀之禮來體現視死如生。
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