瑜伽老師的三種品質

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瑜伽老師的三種品質, 瑜伽運動老師是一個身體力行、充滿靈動感且具有指引意義的學問。那麼對於一個新瑜伽老師而言，需要具備哪些品質？看看瑜伽老師的三種品質

瑜伽老師的三種品質1

　　一、自信

一個瑜伽教師的力量並非來自自己，並非來自身體的技巧和力量、外表、口才或證書，而是來自他（她）和所傳達的瑜伽知識傳統和源泉之間的密切關係。如果一個教師能成爲古老瑜伽智慧的代言人，他自然就能獲得足夠的自信。當我們說到傳統和知識時是指對瑜伽完整全面的理解。《瑜伽經》的作者帕檀伽裏把瑜伽比喻成有八片花瓣的蓮花：

1、持戒

2、精進

3、體位

4、調息

5、制感

6、專注

7、冥想

8、神定

雖然目前體位練習幾乎成了瑜伽練習的代名詞，但我們應該始終記住體位練習只是那八片花瓣中的一片而已，其目的是讓我們理解其他花瓣進而看清整朵蓮花的全貌和意義之所在。如果我們沒有理解其他花瓣，其實我們也沒有很好地理解體位這片花瓣，因爲那只是一個局部，而局部只有在一個整體中才能獲得它真實的意義。例如，如果你從來不知道汽車是什麼和幹什麼用的，也就無法向你很好地解釋輪胎是什麼和幹什麼用的。因此，只有這種“全面的理解”纔會給一個瑜伽教師帶來真正的自信和教學時平和的心態，即使你無法在課堂上傳達所有你瞭解知識，但那種知識仍然會因爲你的“臨在”而瀰漫在課堂上而被學生們直接感受到。無論你是什麼風格的教師，無論你在什麼樣的環境中，也無論你擅長教什麼和麪對怎樣的學生，如果你認定瑜伽的目的首先是體驗心靈的淨化和平和，你就會有足夠的耐心和健康的心態。你知道你不需要刻意地取悅所有人，你會自然地吸引那些有同樣追求的學生，因爲純潔和平和恰恰是這個世界上最缺乏和珍貴的東西。

一個瑜伽教師的自信會在以下三個方面獲得支持，如果他（她）懂得如何“獻身”於這三者並學會“凝神諦聽”的藝術的話。

1、你的老師（guru）。你始終謙卑地向你自己的老師學習，無論是一個還是多個；

2、前輩的瑜伽聖哲們和大師們的教導（sadhu）。瞭解他們在瑜伽中的領悟、修爲和心態；

3、經典（sastra）。這意味着你去閱讀和理解所有瑜伽練習或教學背後的哲學和核心內容。

你的老師監督着你並幫助你解決實際的問題；瑜伽前輩們鼓勵並向你提供靈感；經典是你的信息庫、內心的資源和這條道路上永遠的伴侶。

二、清晰

1、你很明確你在教什麼和要達到什麼效果。

在課堂上教得清楚而透徹的簡單的內容，要遠遠好過繁多但不明確透徹的內容。不要在一堂課上給自己和學生提出太多太苛刻的要求而使身心都無所適從或疲憊不堪，在上課前你必須很清楚你今天這堂課的主旨、核心和要針對的問題是什麼，但同時又要保留調整的餘地。你要能夠牢牢地抓住那些動人的瞬間和“此在”的覺悟。你備課的結果是應該培養出一種明確的、渴望分享的激情，但同時不要太執着於細節，因爲很有可能會由於天氣，對象和時間等等外在因素你不能完全執行你備課的.內容。你的主題可以來自你上一次課所教內容的延續、變化、重複或深入――也就是你大致的一個教學內容的提綱，或來自於你最近在閱讀或練習中獲得的最新的心得體會，（養成在課前閱讀的習慣）如果你始終在不斷學習和閱讀，始終保持着你在瑜伽中最寶貴的追求和熱情，你的教學將會始終充滿活力、喜悅和新鮮感。作爲一個好的教師你並不需要不所不知，無所不能，但如果你教的每個細小內容都是你心之所感所悟，你就能教得真切而清晰，你就能打動你的學生。

2、你能夠用簡潔明確的方法準確地傳達瑜伽的內容。

你必須經歷一個把自己轉變爲傳達工具的過程，也就是專業的瑜伽教師培訓和在教學中長期的磨鍊。沒有任何人能從一個好的瑜伽學生馬上變成一個好的瑜伽教師。這是一個從接受者到給於者的完全不同的角色轉換。教師是一個特殊的行業，需要特殊的訓練，連一個普通的幼師都需要經歷四年的培訓，憑什麼你認爲在一個月的教師培訓以後你就應該是一個教師了呢。當然，如果你天生具有表達的天賦和當教師的傾向，這個過程就能順利地完成。瑜伽教師培訓真正起作用的是給你打下一個紮實的基礎和讓你看清瑜伽這條道路的藍圖。再好的培訓者也只能展示給你他的東西，但只有你自己的修爲才能真正幫助你自己發現你自己的能力之所在。你得學會在教學時運用以下三種表達技巧：

你的身體――肢體語言；你的口頭語言；你的精神――你的精微的能量語言（指你的臨在本身帶給別人的感受）。

這三種語言的清晰度和效果反映的是你自己內在的力度、沉靜、平衡、純粹、透徹和完美。它很大程度上來自於你自己的修爲。除非你先成爲一個好的瑜伽士，你無法成爲一個好的瑜伽教師。

三、慈悲

如果作爲瑜伽教師你的目的是服務你的學生，如果你的快樂是用你的知識和技巧去幫助別人，你就在接近慈悲，而真正的慈悲就是智慧本身。智慧就是付諸於實際生活中的哲學。這意味着根據學生能接受的程度而相應地教授正確的瑜伽原則。瑜伽教師工作的核心就是祛除痛苦（身體的和心靈的）和分享靈性的喜悅。因此應該小心你的教學沒有給學生帶來“更多的痛苦”。瑜伽教學既不是教師的個人表演，也不是他（她）和學生的共同練習，而是教師通過引導、協助學生獲得自身潛能的認識和對喜悅本質的體驗的過程。瑜伽教學的核心是“心的轉變和淨化”。在這個世界上最大的痛苦是對自我的愚昧，因此最大的慈悲就是幫助別人認識真正自我的本質、價值和潛能，從而擺脫因愚昧（avidya）而產生的種種痛苦和掙扎。只要一個教師的教學仍不以這爲前提，就不可能是慈悲的。對一個真正的瑜伽士來說，他（她）已看清痛苦的根源是內心的愚昧，而非命運和他人的過失。愚昧是可以通過淨化擺脫的，《瑜伽經》列出了這些造成痛苦的愚昧的表現：

1、asmita，假我。指我們生活在一個非常狹隘的、錯誤的對自我的概念之中而限制了對其他更高生命境界的體驗和快樂。

2、raga，對享樂的迷戀、執着和貪婪。

3、dvesa，因痛苦的記憶而造成的迴避和排斥。

4、abhinivesa，不安全感，不確定感，對死亡的恐懼。

真正的瑜伽練習會帶來身體和生命力的淨化，淨化會帶來覺知力、覺知力會帶來精神的活力和精微感，精微感會帶來自我認識的深度，深度會帶來沉着、棄絕和奉獻，奉獻會帶來愛、謙卑和服務，服務會帶來恩賜和祝福，而恩賜會帶來靈魂的喜悅和完美――那種超越時間的靈性生命，掙脫了假我和束縛――智慧而永恆的存在。

瑜伽老師的三種品質2

新瑜伽老師需注意哪些

1、不斷學習提升自己

瑜伽老師是教導學生了解及學習瑜伽的重要渠道，學生心領神會的程度和瑜伽老師的資歷有重要的聯繫。

所以，對於新瑜伽老師，一定要通過不斷的學習瑜伽理論知識以及練習瑜伽體式，以此具備更紮實的瑜伽基本功和保持身體的柔韌度，能更好的爲學員進行培訓和指導。

2、善於溝通

瑜伽老師和自己的學員之間一定要有一個良好的溝通習慣，尤其是新老師，在溝通中能及時瞭解學員對此節課程的反饋及意見，做到及時發現自身不足以及改善的作用，對於自己教學方法提升是很關鍵的。