清明節具體是哪一天

清明節具體是哪一天，清明節是我國的傳統節日，而且清明節一般都是會進行去掃墓的，清明節是中國重要的“時年八節”之一，下面看看清明節具體是哪一天及相關資料。

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春節、元宵節、端午節、中秋節、重陽節等傳統節日，雖然陽曆日期並不確定，但都有固定的陰曆日期，至於清明節的日期，無論陰曆還是陽曆都是不確定的。專家介紹說，這是因爲其他節日都是以陰曆日期確定的節日，也就是“直接確定好了陰曆哪一天過節”，清明節則是以節氣確定的節日，而節氣對應的日期是不確定的。

山東師範大學人口資源與環境學院教授李寶洪介紹說，其實不光是清明，農曆二十四節氣的相對日期都是不確定的，因爲清明節是傳統節日，加上現在又要放假，所以大家關注度更高一些，纔會對清明節氣對應日期的變化更加敏感。

清明節每年時間幾乎都是不一樣的，清明節是一個太陽曆法的公曆日期，固定在公曆的每年4月4日至4月6日之間。清明節的農曆日期每年都是不同的，是太陽運行到特定位置上的公曆日期。

地球公轉一週爲黃經360度，當地球到達黃經零度時定爲春分，而後每運行15度有一個節氣，共有廿四節氣。因此，節氣在陽曆上的日期是固定的，由於閏年的原因，最多相差兩天。農曆是反映物候變化、指導農時的陰陽曆，它還結合了陰曆--月相29.5天的週期(一次滿月到下一次滿月的時間間隔)。

一年12個月，每月卻是以30爲基本天數，這就必然會差異。 按陽曆計算，清明可以固定在4月5日或4日(以當年二月平或29日而差異)。從天文角度說，4月5日或6日視太陽(視太陽就是太陽在黃道上的位置)到達黃經15度的時候，這時就可以定爲清明。

古人將清明分爲三候，即初候，桐始華；二候麥花，田鼠化爲駕，牡丹華；三候柳花，虹始見。清明節氣來臨之際，我國大部地區，萬木凋零的景象已經逐漸消失，而代之的是駕飛草長、柳綠桃紅的畫面。這時春色已濃、陽光明媚、惠風和暢、楊柳垂絲、綠草如茵。

清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。因此，清明節氣與農業生產有密切的關係。農諺“清明前後，點瓜種豆”、“清明穀雨緊相連，浸種春耕莫遲延”就說明了清明節氣對農業耕種的重要性。

書中記載：“清明”是在冬至過後的一百零六日，也是“春分”後的第十五日，這時候萬物潔淨，空氣清新，風景明麗，花卉草木在這樣的環境中呈現出欣欣向榮的景象，所以叫做“清明”，爲清明節的來歷之一。

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與清明情況類似的還有冬至，有的地方把這一天稱爲“冬至節”，因爲也是以節氣確定的節日，所以“冬至節”的日期也是不確定的。

清明具體時刻決定於太陽在“黃道”上的位置

李教授介紹說，二十四節氣是按照太陽在“黃道”上的位置確定的.，“黃道”是地球繞太陽公轉的軌道在天球上的投影，是一個圓，視太陽從春分點出發，每前進15度爲一個節氣，運行一週又回到春分點爲一回歸年

合360度，因此分爲24個節氣。實際上，每個節氣對應的是一個具體的時間點，而不是一整天，比如今年清明的準確時間就是4月4日17：05：36，大家習慣說4月4日清明，是因爲這個時間點處在4月4日。

從春分點出發，過15度就是清明，這個時間段是確定的，也就是地球公轉週期的1/24。然而，地球公轉週期是365.2422天，陽曆曆法上的一年則是365天，因此每年會多出0.2422天，節氣的特定時刻每年也會“順延”，如果順延的結果使得某個節氣的時刻越過午夜到了後一天，這個節氣對應的日期也就發生了變化。

與此同時，爲了修正曆法中一年的長度與地球公轉週期之間的偏差，陽曆曆法中又有“閏年”制度，每4年會多出2月29日這樣一天，這樣一來，某個節氣又可能因爲閏年而拖後一天。

清明節日期不確定還有可能出現在4月6日

去年和前年清明節日期都是4月5日，今年則是4月4日，而今年又是閏年，有人因此認爲今年清明“提前”是因爲閏年。李教授說，這種說法並不準確，閏年只是決定清明日期的因素之一，清明到底在哪一天，是由每年的“順延”和閏年的因素共同決定的，而且是一種累積的結果。

從李教授的分析不難看出，曆法中一年的長度與地球公轉週期的偏差造成節氣“順延”，而閏年則導致節氣“提前”，所以清明到底在哪天，要看這兩種因素影響的大小，但日期差異會在3天內。

照此推斷，清明也可能出現在4月6日，可很多人都沒有這樣的印象。這是因爲，上一次清明出現在4月6日距今已經很久遠了。有資料顯示，上一次清明出現在4月6日是1939年，2050年之前這種情況不會再次出現。不過因爲沒有進行相關考證，這種說法沒有得到專家證實。

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清明節的由來與傳說

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。

“植樹造林，莫過清明”的.農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二爲一了，而寒食既成爲清明的別稱，也變成爲清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳說：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬爲了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，爲了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推爲了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前爲介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他

已經揹着老母躲進了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。

上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。爲了紀念介子推，晉文公下令把綿山改爲“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定爲寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌菸火，只吃寒食。