五行相生相剋相乘相侮圖
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五行相生相剋相乘相侮圖,五行相生相剋就是指金木水火土之間是存在着相生相剋的關係,世間萬物內部和外部都存在着五行生剋聯繫。以下分享五行相生相剋相乘相侮圖,一起來看看。
五行相生相剋相乘相侮圖1
一、五行是什麼?
五行的實質有三種,1是5種基本元素,它們屬於陰陽的5種形態。
圖2,五行五素
陰陽如何化爲五行的,它的順序和過程,河圖都有清晰的描述。前文詳細說過了,這裏總結一下。
1、天一生水
兩個意思:、水從陽生,故天一生水,同時一屬於太陽之位。、一表示生成的順序爲第一。
先寒後熱,故先生水。
2、地二生火
、火從陰生,故地二生火,同時二屬於少陽之位。、二表示生成的順序爲第二。
有水必有火,陰陽互根、陰陽一體。
3、天三生木
、12水火既濟,木故能生。木主生髮,從陽中來,故三屬於少陰之位。、三也表示生成的順序爲第三。
4、地四生金
、木生至極,金生刑之。故先有木後有金。金主內斂,在陰中顯,故同時四屬於太陰之位。、四表示生成順序爲第四。
5、天五生土
水火木金,四氣變化之轉折位置,和四氣交接之中間位置,都會生出平衡態的土來。故土的生成順序爲第五,它的位置爲中間。
所以,五行是陰陽的5種形態,它的物質基礎也是氣。
既然是五種物質,肯定有5種屬性和性質,我們看圖3:
圖3,五行的五性
五行爲一氣,它屬於氣的消息變化,具體如下:
氣的變化分三種情況:1、陽;2、陰;3、陰陽平衡。
一、屬於陽的有火和木。
1、火主向上運動,而且運動的速度快,有“炎上”的特點,表示氣的上升,屬於“長”。
2、木主發散運動,運動的速度緩慢些,有“曲直”的特點,表示氣的展放,屬於“生”。
二、屬於陰的有金和水。
3、金主向內聚動,也就是收斂運動,有“從革”的特點,它運動的速度較快,表示氣的內收,屬於“收”。
4、水主向下運動,運動速度緩慢,有“潤下”的特點,表示氣之下降,屬於“藏”。
三、屬於陰陽平衡的有土
5、土主水平旋轉,外界看起來屬於平衡態(內動外靜),有“爰稼穡、化育”的特點,表示氣之平衡,屬於“化”。
五行的這5種性質非常關鍵,它是五行拓展外延的基礎,也是五行生剋等關係的基礎。
圖4,五行五能
五行是陰陽的五種形態,具有5種能量。
1、火,上升能。2、木,發射能;3、土,旋轉能;4、聚合能;5、下勢能。
上面所描述的是五行的實質,五行即是五種具有各種能量、性質的物質,同時五行也是抽象的哲學符號,這個我們要搞清楚。
二、五行的相生相剋相乘相侮關係
五行的關係表示運動的去向和動能的轉化形式。分爲兩種狀態:
1、平衡狀態
包括相生相剋。一定要搞清楚,相生相剋是保持陰陽平衡的關鍵,它們都是“好的”。
2、異常狀態
包括相乘相侮。此時已經失去平衡,它們纔是“壞的”。
具體關係看圖:
圖5,五行關係圖
圖5包括了所有關係,外圓上的箭頭表示相生,內交叉的藍色箭頭表示相剋;紅色箭頭表示相乘,綠色箭頭表示相侮。箭頭的方向就是關係的方向。具體關係如圖6:
圖6,五行關係
1、五行相生
相生就是互相助長、促進、互助,目的是補不足。
看圖5,相生的順序是:土生金生水生木生火生土,一個循環閉環。
相生關係包括我生(子)和生我(母),比如:
土生金生水,相對於金來說:土是生我(母),水是我生(子)。每個行都有我生和生我,其餘類推。
2、五行相剋
相剋就是互相抑制、制約、剋制,目的是防太過。
看圖5,相剋的順序是:土克水克火克金克木克土,也是一個循環閉環。
相剋關係包括我克(所勝)和克我(所不勝),比如:
土克水克火,相對於水來說:我克(所勝)的是火,克我(所不勝)的是土,其餘類推。
五行相生相剋都是陰陽平衡的手段。《類經圖翼·運氣上》說:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而爲害。而相乘相侮就屬於陰陽失衡了。
3、五行相乘
相乘就是倍克,加倍剋制的意思,目的變成“乘人之危”了,是進攻,所以屬於陰陽失衡。
相乘的順序跟相剋一致,所以圖5紅色的箭頭和相剋的箭頭方向是一致的。具體順序如下:木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
相剋的原因有兩種:被克者不足,或者克者太過,比如:
土克水,如果水(被克者)不足,土(克者)就會乘之,也就是加倍克之,故稱:土乘水;如果水正常,土太過,土也會加倍克水。其他類推。
所以啊,弱肉強食,自然法制。
4、五行相侮
相侮就是反克,反過來剋制的意思。目的變成“反客爲主”了,是防守,也屬於陰陽失衡。
相侮的順序跟相剋相反,所以圖5用綠色反向箭頭表示。具體順序如下:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
相侮的原因也有兩種:被克者太過,或者克者不足。比如:
土克水,如果水(被克者)太過,水(被克者)就會反過來侮土,稱爲水侮土,水凌侮土的意思。就是A打B,B反過來幹掉A,因爲B太強了。
如果土(克者)不足,水(被克者)也會反過來侮土,也叫水侮土。意思就是A打B,B反過來幹掉A,因爲A太弱了。
大家發現沒,相乘和相侮都是在相剋路線上的關係。而且相乘和相侮的原因是反過來的。如果都是A克B來看的話,相乘是A太過B不足(相剋方向),相侮是A不足B太過(相剋反方向)。
另外,還有2種陰陽失衡的關係:
5、相生太過
比如水生木,木生得太過。木太過,會導致:1、木生的火也太過。2、木乘土。3、木侮金。
6、相生不及
比如:水生木,如果水不及生得木不及,會導致:1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。
三、五行和氣的關係
五行是氣的不同階段的不同狀態,它就是氣的變化。
從理解角度來說:氣是混沌,無形無質,我們無法直接理解,所以分爲陰陽來理解。但只分陰陽,也很籠統,所以分爲五行來理解。所以學習五行有利於理解氣。
四、五行和四象的關係
四象也是陰陽生成的,不過四象沒有考慮生成的過渡階段,也就是沒有“土”。具體對應關係是:
火太陽;木少陽;金少陰,水太陰。
五、五行和八卦
五行和先天八卦沒有明顯的直接關係。因爲五行的行相當於s=v*t中的v,也就是速度。它跟s(距離、空間)和t(時間)都有關係。而先天八卦描述的是天地生成的陽升陰降。注重的是陰陽直接變化爲四象八卦的相生,表述生生不息,沒有明顯的`相剋等關係。所以沒必要跟五行直接相配。當然,如果要對應,也完全可以對應上的,因爲它們都是陰陽的化身。
而後天八卦既有時間又有空間,既表現爲相生,又表現爲相剋,故可以和五行極好地對應上。它們的對應關係基於時位關係。
圖7,後天八卦五行圖
比如:在後天八卦中,震屬於東方,屬於春天,而五行是木屬於東方,屬於春天。所以震屬於木。其他類推。
爲啥有兩土兩木兩金而只有一火一水呢?
因爲陰陽的質變和量變。
震木到巽木是木的量變,此階段陽氣增加,雖然發散運動加快,但未達到炎上的溫度,仍然爲木。
兌金到乾金是金的量變,此階段陰氣增加,雖然收斂運動變慢,但未變成潤下的特徵,故仍然爲金。
而坤土和艮土,是陰陽質變的兩個階段。坤土爲陰,爲溼土,所以靠近離火,火溫溼土則生兌金。艮土爲陽,爲乾土,所以靠近坎水,水潤土則生木。
六、五行與天干地支
五行又分陰陽,細化爲十天干。
圖8,天干五行
地支也可以分爲五行,如圖9:
圖9,地支五行
七、納音五行等
納音五行天干有天干的五行,地支有地支的五行,天干與地支配合後會變成新的五行,稱爲“納音五行”。
圖10,納音五行
圖11,五行與五氣五色
圖12,五行與五臟五腑
本文就先聊到這裏,還有一些問題沒搞明白,先思考一下再分享。
有朋友分享說,5行中火分爲君火和相火,故實際有6氣:木氣,君火氣,相火氣,金氣,土氣,水氣,這個好像是中醫的觀點,還沒有學到。可見易經知識太豐富了,學無止境啊!
五行相生相剋相乘相侮圖2
五行相生、相剋、相乘、相侮的理解
五行相生是指木、火、土、金、水之間存在着遞相資生、助長和促進的關係,其
規律是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
五行相剋是指木、火、土、金、水之間存在着遞相剋制、制約的關係,其規律是
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
五行相乘是指五行中某一行對其所勝一行的過度剋制,爲五行之間的異常剋制現
象。
五行相侮是指五行中某一行對其所不勝一行的反向剋制,爲五行之間的異常剋制
現象。
相乘和相侮,是指五行系統關係在外界因素的作用影響下所產生的反常狀態,都
是指五行之間不正常的相剋。作爲人體,則是病理上的相互傳變。
相乘:即相剋的太過,超過了正常的制約力量,從而使五行系統結構關係失去正
常的協調。
此種反常現象的產生,一般有兩種情況:
1、是被乘者本身不足,乘襲者乘其虛而凌其弱。如土氣不足,則木乘土(虛)。
2、是乘襲者亢極,不受它行制約,恃其強而襲其應制之行。如木氣亢極,不受
金制,則木(亢)乘土,從而使土氣受損。應當說明,“相剋”與“相乘”是有區別的。
相侮,即相剋的反向,又叫“反克”,是五行系統結構關係失去正常協調的另一
種表現。同樣也有兩種情況:
1、是被克者亢極,不受制約,反而欺侮克者。如金本克木,若木氣亢極,不受
金制,反來侮金,即爲木(亢)侮金。
2、二是克者本身衰弱,被克者因其衰而侮之。如金本克木,若金氣虛衰,則木
因其衰而侮金,即爲木侮金(衰)。
一般來說,凡因某一行過度亢盛而產生相乘或相侮,如木亢乘土或木亢侮金等,
在病變過程中常表現爲機能過亢的實證性病理變化;而因某一行虛衰所導致的相
乘或相侮,如木乘土虛或木侮弱金等,則常表現爲機能不足的虛證性病理變化。
先說相生。
1、木生火、五臟對應的是、肝生心。
2、火生土、五臟對應的是、心生脾。
3、土生金、五臟對應的是、脾生肺。
4、金生水、五臟對應的是、肺生腎。
5、水生木、五臟對應的是、腎生肝。
其次談相剋。
6、木克土、五臟對應的是、肝克脾。
7、土克水、五臟對應的是、脾克腎。
8、水克火、五臟對應的是、腎克心。
9、火克金、五臟對應的是、心克肺。
10、金克木、五臟對應的是、肺克肝。
再次談相乘。
11、木乘土、五臟對應的是、肝乘脾。
12、土乘水、五臟對應的是、脾乘腎。
13、水乘火、五臟對應的是、腎乘心。
14、火乘金、五臟對應的是、心乘肺。
15、金乘木、五臟對應的是、肺乘肝。
再談相侮。
16、木侮金、五臟對應的是、肝侮肺。
17、金侮火、五臟對應的是、肺侮心。
18、火侮水、五臟對應的是、心侮腎。
19、水侮土、五臟對應的是、腎侮脾。
20、土侮木、五臟對應的是、脾侮肝。
五行來源
陰陽本於易經,而五行出於八卦,都基於河圖數理。
先天八卦反映物理基本能量態勢的分類(天干,如動能):比如乾爲自旋(庚)、兌爲向心(癸)運轉(辛),坎爲頻率(壬)、離爲波長(丁),震爲電勢(甲)電流(丙),巽爲電場(乙)波幅,艮爲磁球物質(戊),坤爲駐波力場(己)。
其中甲電與戊磁、辛運動(動能)與乙振動(勢能)互爲鏡像。
而後。天八卦反映能態所對應的物質狀態(地支,如動量),河圖就是物質四象的分野工具:少陰、少陽,太陰、太陽四象爲八卦構成之物質基礎,與五行物質四象未辰醜戌一一對應。後世把四象附爲金木水火,實非五行本義之所在。
故八卦是自然物理量的分類(經),而陰陽五行歸納各物理量間的數理關係(緯)。五行合化可直譯爲物理方程,概括宇宙的根本運行規則。一個自然平衡、自我修復的系統,必然八卦齊備、五行運化——如同人體(洛書全息)。
五行相生相剋相乘相侮圖3
五行學說的生克乘侮
五行相生,“生”含有資生助長和促進的意義。相生的次序是:術生火,火生土,土生金,金生水,水生木,以次圍生,循環不盡。因此五行之中任何一行都具有“生我”。
“我生”兩方而的聯繫,生我者爲“母”,我生者爲“子”,所以五行的相生關係,又叫“母予關係”。以火爲例,生我者木,則木爲火之母;我生者土,土爲火之予。餘此類推。
五行相剋:“克”臺有制勝、制約和克服的意思。相剋的次序是;木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行中任何一行,都具有“克我”、“我克”兩方面的聯繫。克我者爲我所不勝,我克者爲我所勝。所以《內經》中又把相剋關係稱爲“所勝”和“所不勝”的關係。以火爲例,克我者爲水,我克者爲金,那麼金就是火之“所勝”,水就是火之“所不勝”。餘此類推。
在中醫學中,運用相生、相剋的道理,主要說明人體內臟相互資生、相互制約的統一協調關係,以維持生理活動平衡。相生與相剋是事物不可分割的兩個方而,投有生,就沒有事物的發生和成‰沒有克,就會過於亢盛,而破壞平衡。因此,相生中須寓有相剋,相剋中亦寓有相生,這樣才能維持和促進事物相對的協調平衡和發展變化。
古人說:“造化之機,不可無生,亦不可無制,無生則發育無由,無制則亢而爲害。”必須生中有制,制中有生,才能相反相成,運動不息。這就清楚地說明了五行生剋制化的道理。
從這種相反相成的生剋制化關係中還可以看出,五行之間的協調平衡是相對的。因爲相生相剋的過程,即事物消長髮展的過程。消與長是相對的,都要通過相生相剋的調節實現相對的協調平衡。這種相對平衡的循環運動,不斷地推動着事物的正常變化與發展。
相乘;“乘”是乘虛侵襲的意思(即過分的剋制)。例如;木氣偏亢,金不能對術加以正常剋制時,過分的木便去過分克土,使土虛,則爲“術乘土”。
相侮:“侮”是持強凌弱,有欺侮的意思(即反克),又稱“反侮”。例如,正常的相剋關係是金克木,若金氣不足,或木氣偏亢,術就會反過來侮金。相乘與相侮是屬於事物發展變化的反常現象,超過了正常制約的程度。
五行中任何一行發生太過和不及,都可使生與克失去平衡狀態,制約生化的正常規律就遭到破環,而產生相乘相侮的賊害現象。在中醫學中運用相乘,相侮的道理來說明人體內臟的病理變化和轉變規律。
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