祠堂用來幹什麼的
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祠堂用來幹什麼的,很多的鄉下村莊都有祠堂,祠堂是用來祭拜祖先的,祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。祠堂的名稱,最早出現於漢代,祠堂的作用很多,那麼祠堂用來幹什麼的呢?
祠堂用來幹什麼的1
祠堂主要用於祭祀祖先,此外作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外,各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時,便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之用。另外,族親們有時爲了商議族內的重要事務,也利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理裏中,家族觀念相當深刻,往往一個村落就生活着一個姓地一個家族或者幾個家族,多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現,這種家廟一般稱作“祠堂”,其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”這個名稱最早出現於漢代,當時祠堂均建於墓所,曰墓祠;南宋朱熹《家禮》立祠堂之制,從此稱家廟爲祠堂。
祠堂的來源:
宗法家庭制度是舊中國社會的基礎,宗族觀念在人們的頭腦里根深蒂固。舊社會,磁器口人具有濃厚的宗族觀念,都要認本家歸屬於某一宗族。同一宗族一般都有供奉祖先的宗詞,也叫祠堂,祠堂內供有祖先的牌位。
宗祠還要定期集會和祭祖,祭祖在清明節舉行,俗稱辦“清明會”。祭祖禮儀十分隆重莊嚴,並要辦酒席。祭祀完畢後,族長還要當衆處理族中的公共事務和救濟事宜等,如有違犯族規的人,也要在這時處罰。
族長是本姓家族的尊長,往往也是有聲望有勢力的人,權力極大,負責聚集家族,解決家族內的糾紛,舉辦家族內公共事宜和救濟事業,施行家族法規等。
祠堂一般有產業,由族長掌握,收入用於祭祖辦會和救濟等。磁器口最有名的是孫家祠堂和江家祠堂。解放後,族權被取消,磁器口人的宗族觀念逐漸消失。
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祠堂,是儒家祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途,主要用於祭祀祖先。此外,也作爲各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等事件的場所。值得注意的是,族親們有時爲了商議族內的重要事務,也常在祠堂進行。
祠堂,是族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途,除了崇宗祀祖之用外,平時各房子孫有辦理婚、喪、壽、喜等事務時,經常也便利用這些寬廣的祠堂,以作爲活動之場所。此外,族親們有時爲了商議族內的重要事務,也常利用祠堂作爲會聚場所。
在中國古代儒家倫理中,家族觀念相當深刻,往往一個村落,就生活着一個姓的一個家族或者幾個家族,大多建有自己的家廟,祭祀祖先。在日本,祠堂也經常出現。
一般把家廟,稱作祠堂。祠堂,有宗祠、支祠和家祠之分。這個名稱,最早出現於漢代。當時,祠堂均建於墓所,曰墓祠。南宋傑出理學家朱熹作《家禮》,始立祠堂之制,從此稱家廟爲祠堂。
當時修建祠堂,有等級之限,民間不得立祠。到明代嘉靖年間(公元1522 — 1566年),許民間皆聯宗立廟。後來,倒是做過皇帝或封過侯的姓氏,纔可稱家廟,其餘稱宗祠。
祠堂,除了用來供奉和祭祀祖先,還具有多種用處。祠堂,也是族長行使族權的地方,凡族人違反族規,則在這裏被教育和受到處理,甚至驅逐出宗祠,所以它也可以說,是封建時代的道德法庭。
祠堂,也可以作爲家族的社交場所。有的宗祠,附設學校,族人子弟就在這裏上學。正因爲如此,祠堂建築,一般都比民宅規模大、質量好,越有權勢和財勢的家族,他們的祠堂,往往越講究。高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材,成爲這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂,多數都有堂號。堂號,由族人或外姓書法高手所書,製成金字匾,高掛於正廳;旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額,講究的還配有聯對。
如果是皇帝御封,可制直篤牌匾。祠堂內的匾額之規格和數量,都是族人顯耀的資本。有的祠堂,前置有旗杆石,表明族人得過功名。一般來說,祠堂一姓一祠,舊時族規甚嚴,別說是外姓,就是族內婦女或未成年兒童,平時也不許擅自入內,否則要受重罰。
解放後,特別是60年代的運動,北方地區的祠堂,基本都被推倒、砸爛,或改造成了辦公場所等。祖宗排位,包括有些藏於其中的家譜等,基本被焚燒破壞。
如今北方地區,已難見祠堂,不知祠堂爲何、作何之用者,比比皆是。而南方,如福建、廣東、安徽、浙江、江西、廣西、湖南等,較爲重視傳統的地區,則有較多的祠堂,得以保存。
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一、祠堂的由來
祠堂起源於氏族社會逐步解體之後,是由同一個祖先所生、自成系統的血緣親屬集團與地緣組織統一而成的宗族組織,在居室外獨立建造的祭祖、尊賢、求神的場所。漢代正式出現祠堂的名稱。
宗族通過祠堂尊祖敬宗的功能來體現封建宗法的根本原則,顯示宗族至尊的族權。祠堂也就成爲宗族祭祀的聖地,它象徵着宗族的團結。當然,也有些人通常把祠堂簡單理解爲死去祖先的家,神靈所聚之地,祭祀祖神陰靈的場所。
在河南殷墟巳發現目前最早的宗廟祭壇遺址.歷史上早在商周時的青銅器時代,就開始有祠廟祭祀之制,大量遺留至今的青銅器中,許多就是屬於祭器之類。
追遠報本、祠祀爲大,當時是有很嚴格的規制的:天子七廟、諸候五廟、大夫三廟、士一廟。普通老百姓是不能隨便建廟立桐的,即通常所稱“庶人無廟,祭於其寢”,他們只能在自己的居室內祭祀祖先。
每姓必建柯堂,必安先祖,名門、大族還建多處.如楊、顧、朱、王諸氏。又有總祠、支祠、分祠之別。較多的祠堂附近,就是他們的祠田、祠產。
二、祠堂的`主要功能
(一)祠堂既然是祖宗神靈聚居的地方,供設着祖先的神主,那麼祭祀先祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀,全族聚會,齊集桐堂,由族長或宗子主持,作禮設祭。清明掃墓,先到祠堂,祭神主,然後分別至各房各家的墓地祭掃。
(二)祠堂的另一種重要功能是珍藏宗譜、纂修宗譜。宗譜是一種通過記傳、論志、圖表等形式,將宗族的血緣親疏、輩分、家規、家法等情況和譜系等記載下來,以爲本姓宗親們掌握、遵照的特殊史籍。
(三)祠堂的助學育才功能。祠堂裏.在族人所捐贈的公田中,有助學的作用.專門用作對本族子弟助學、獎學或開設義學、義塾之用,通過讀書走上仕途,也是光耀門庭、榮宗耀祖,提高整個家族聲望的大喜事。
(四)祠堂又是宣講學教禮法的課堂。祠堂在祭祀儀式開始之前,專人向族衆進行“讀譜”,講述祖宗艱難創業的歷史,定時讀家法族規,宣講勸戒訓勉之辭和先賢語錄。
(五)祠堂還是討論族中事務的會場。族中遇訂重大興革事宜,關係全族之厲害者,如推選族長、興建柯堂、維修家變、購置大片族產、同鄰族打官司等等,都由族長召集全體成年人在祠堂開會討論。
(六)祠堂又是家族的法庭,如果說家法族規是家族的法律。那麼家法也是封建國法的補充。族長就是家族法官,可以在祠堂執行家族的法律。在柯堂裏判族中違反家法或族長認定違反家法的民刑案件,從公處分懲治。
(七)其他,祠堂裏每當風俗年節或族內重大的喜慶活動,祠堂又是全族歡慶或娛樂的場所.大一些的祠堂,通常有戲臺建築.好戲連臺,既是唱給先祖們聽的,更是演給宗族內男女老少們看的。
農忙收穫季節,大大小小的祠堂,都成了豐收的庫房或臨時堆棧。還有在戰亂或應急突然事件時,祠堂裏也就成了本族應急指揮的中心。
由此可見,襉堂是一個地域裏家族的活動中心.通過捌堂祭祖和封建宗法等其他活動,用血緣關係作紐帶,把族衆牢固地扭結在一起,形成一個嚴密的家族組織。
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