初十吊的燈是怎樣的
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初十吊的燈是怎樣的,農曆正月初十,是中國民間傳統節日之一,稱爲石頭節,十子日。掛燈,就是給在每年出生的男孩子掛燈,表示家裏添丁,增添了香火,後繼有人的意思。那麼初十吊的燈是怎樣的呢?
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農曆正月初十,是中國民間傳統節日之一,稱爲石頭節,爲石頭神生日,稱“石磨日”、“十子日”。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動,甚至設祭享祀石頭,恐傷莊稼,也稱“石不動”。
河南風俗中,這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅,認爲吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有擡石頭神之舉。初九夜,人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上,初十日早晨,以繩系罐鼻,由十個小夥子輪流擡着瓦罐走,石頭不落地則預示當年豐收。
在河北省中南部,晚上各家各戶會在門口點燃篝火,將一年內用舊的炊具等燒掉,預兆全家在新的一年裏無災無難。
民俗中最逗的是舉行祀鼠活動,亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異,有的在正月初七,有的在正月二十五,大多是正月初十。山西平遙縣初十日將麪餅置牆根,名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日爲“老鼠嫁女”這一日忌開啓箱櫃,怕驚動老鼠。
朔同地區還會在水缸的旁邊點一支蠟燭,爲老鼠的迎親隊伍照亮,別找錯了自己的洞。前一天晚上,兒童將糖果、花生等放置陰暗處,並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打,讓老鼠快點走。第二天早晨,將鼠穴閉塞,認爲從此以後鼠可以永遠絕跡。還有的地區,這一天晚上,很早就上牀睡覺,怕驚擾老鼠,俗謂你擾它一天,它擾你一年。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”的年畫和剪紙在中國民間視爲“吉祥物”,過年過節時貼在牆上和窗戶上。四川綿竹印製的《老鼠嫁女》年畫,表現一夥老鼠掮旗打傘,敲鑼吹喇叭,擡着花轎迎親。騎在癩蛤蟆背上的是“新郎”,頭戴清朝的官帽,手搖摺扇,雙目注視着一隻大金箱,顯出一副貪婪的樣子。
正當這夥醜類大搖大擺,招搖過市之時,等待它們的卻是一頭大黃貓。前面鳴鑼開道的一對鼠兄鼠弟,其中之一已被貓的利爪抓住,另一隻則咬在貓的嘴上。此時,坐在花轎裏的“新娘”,自知末日來臨、淚流滿面。這幅年畫反映了人民鮮明的愛憎。
家裏想要小孩的就要注意了,初十這天掛起的花燈叫做“添丁燈”。添丁燈的叫法,源自粵語的發音中“燈”和“丁”相近,“添燈”寓意着“添丁”。花燈一般用竹篾扎架,外糊花紋紙,寫上一些吉祥的謎語;花燈內點燃油燈,需逐日添油。
“花燈酒”是“大衆酒”,分爲“掛燈酒”和“落燈酒”兩次,不需主家發帖邀請通知,到了農曆正月初十這一天,親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀,共飲同歡。到了正月十六,生育有男孩的家庭照例擺“落燈酒”。怎麼樣正月初十重要吧,絕對不是浪得虛名。
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一:掛花燈的悠久歷史
掛花燈源於東漢時期,聽說與佛教一起興起。古往今來,一直流傳着豐富多彩的歷史故事。相傳西漢文帝做了個夢,夢見天帝要火燒人間,(也有傳說天帝女兒下凡迷路,被獵人射死,引發天帝震怒,才下令在正月十五火燒人間)。大臣東方朔獻計,家家戶戶懸掛花燈,以照亮夜晚。由於火光通透,映照雲霄,宛如天火燃燒,由此才免去了人間劫難。
二:農村又賦予了花燈的特殊含義
在農村,古人認爲“燈”與“丁”相諧,因此花燈與人丁就緊密地聯繫在一起,而“初十掛花燈,添丁有好事”的習俗,正是基於這樣的寓意,實則就是爲年內出生的孩子祈福。
在正月初十,有新生兒的家庭,會提前懸掛花燈,還要在花燈的上面寫上男孩的名字,並將名字錄進族譜,以祈禱人丁興旺,福祿平安。
另外,懸掛花燈之後,還要同吃“花燈酒”,邀請親朋好友,共同爲小孩祈福。等過了元宵節,正月十六摘花燈時,還會再續上一頓“落燈酒,實際上都是民間春節拜年習俗的延續。
三:正月初十的其它習俗
由於“十”的諧音爲“石”,所以,正月十初十又被稱爲“石頭節”,節日期間,與石頭有關的事情一定不能冒犯。例如,不能隨意搬遷石頭,以及不能動土,對農村農民有巨大貢獻的石碾、石磨等石器,更要心懷感恩之心。有不少地方,還會焚香燃炮,進行隆重的祭拜習俗。
當然,十里不同鄉,百里不同俗,我國地域遼闊,各地的風俗不盡相同。像我們煙臺地區,每年的正月初三有老鼠嫁女的習俗,要早熄燈、早睡覺、灑穀粒,不驚擾老鼠的好事,祈求豐收年景,老鼠不來霍霍莊稼。而這種習俗,各地的.日期不盡相同。有的地方定在了年三十,而有的定在正月二十五,還有的地方就定在正月初十,實際上都是一種對生活的美好願景。
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添男丁,掛花燈
據介紹,掛花燈的風俗始於明朝。在過去一年中添了男丁的家庭,會在來年正月初十掛起花燈。家中長輩每天早晚6時給燈添油,保證燈長明。珠村村民、民俗專家潘劍明告訴記者,在廣州話中,“燈”與“丁”發音相似,“添燈”寓意“添丁”。負責寫族譜的長輩見到花燈後,會把花燈上男丁的名字寫到族譜中。
到了正月十六,花燈將被燒掉,俗稱“化燈”或者“散燈”,寓意父母將自己的祈願告知天神,希望天神保佑小孩健康成長。花燈也可以不燒,到下一年再掛出來,但要過了年初十才能再掛,以區別於其他新掛的花燈,最多隻能掛兩年。如果添了男丁的家庭在第一年不掛花燈,就要等到該男丁結婚前的一年纔可以補上。
昨天,記者在珠村看到了一處獨特的“水上掛花燈”,它位於珠村文華社的社稷壇前。該社稷壇本身就很獨特,與其他建於陸地上的社稷壇不一樣,它建於水上,由於常年有水浸着,因此習稱“水浸社”。“水浸社”的燈棚、供案亦置於水中,掛燈者必須涉水到達。據介紹,這是特意要掛燈的長輩涉水而上,經歷一番考驗後,再將祈願傳達給上天。
拜天官,吃“糖心丸”
到元宵節那天,珠村村民還要拜天官,吃自制的“糖心丸”。
爲何在元宵節當天拜天官?據潘劍明介紹,元宵節又稱上元節,起源於道教的“三元說”。正月十五爲上元節,七月十五爲中元節,十月十五爲下元節。主管上、中、下三元的分別爲天、地、水三官,也分別管“福”、“祿”、“壽”。舊時廣州民居都有天井,天井供奉天官的神位,現在一般供奉在門口。在珠村,村民一般在元宵節當天12時之前拜天官,祈求天官賜福。
拜天官也是有講究的,除了上香,還要供奉自制的“糖心丸”,“糖心丸”的數目必須是雙數。“糖心丸”用糯米粉做皮,餡料是花生壓碎後跟糖煮成糊狀的“花生糊”,類似北方的湯丸。在拜完天官後,一家人開開心心吃“糖心丸”,一口咬下去,“甜到入心”。
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