人到中年釣魚
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人到中年釣魚,人到中年,最想要的就是靜靜,但是除了這個還有一個休閒的活動,就是釣魚。當然釣魚並不是爲了吃魚,只是爲了打發時間和靜看歲月靜好。以下分享人到中年釣魚。
人到中年釣魚1
人到中年釣魚有多難?
釣魚的人羣有哪些?估計中年人佔了一大部分,其實釣魚人都能發現,如果到了星期天,河邊釣魚的中年人有很多,特別是35歲左右的人羣,佔了很大一部分,只見他們坐在河邊揮汗如雨,不管上不上魚,忙的不亦樂乎,但是有苦說不出。
2月6日,男子突然買了一個品牌釣箱,老婆質疑藏了私房錢,查看監控得知竟然撿了一個月垃圾!視頻中男子拿着一個編織袋,在垃圾箱內翻來翻去,尋找可以回收售賣的物品,很是專注!
這雖然不是大多數釣魚人的現狀,估計也差不多!就拿我來說,我如果買魚竿被老婆知道了,她就會說,你的魚竿20多根,怎麼還買?你看看家裏你的漁具有多少?馬上都放不下了,魚竿這麼多湊合湊合用不就行了,瞎花錢!
其實釣魚確實太花錢,一天不管能不能釣到魚,最少幾十塊錢就沒了!油錢、早餐、中午帶的零食、餌料錢、窩料錢、水錢等等,這些算下來即使釣不到魚,一天最起碼70-80元!這還是野釣距離比較近的情況下。
這些只是野釣的成本,如果釣黑坑開支更大,黑坑塘費200、餌料錢50元、小藥錢20元,其他雜七雜八算到一起,真的是太貴了!運氣好的話回魚能回來一半就不錯了,運氣差的話,大小貓幾條魚,全是成本!想要全部回本太難了!
除了這些開支外,漁具的成本反而是最小的,魚竿從3.6米到7.2米一套沒有多少錢,但是釣魚人都有一個大魚夢,都喜歡釣大魚,而釣大魚的成本更大,除了大物竿外,還需要連續打窩,一個星期的窩料最少1000多元!
這樣算下來都是錢,家人有意見也比較正常,我覺得對於釣魚人來說,合理安排出釣時間,不要有時間就往河邊跑,多抽出點時間陪陪家人,或者帶着家人去河邊郊遊也是個不錯的選擇,只要你有這個心,相信他們會去的。
婚姻是什麼?是互相尊重,是互相包容、是互相理解、是互相扶持,這樣的婚姻才能幸福且長久地走下去,而不是斤斤計較,買漁具的現象也能看出婚姻的本質!
其實大家都能發現,婚姻走到盡頭的原因有兩點,一是斤斤計較、二是控制慾強。爲了一點小事斤斤計較,無限放大對方的缺點,而看不到對方的優點,這種吵吵鬧鬧的婚姻很難走到終點!
另外一方總想控制着另外一方,從吃穿住行到賺錢交賬,總想成爲他的大腦,最終也是很難白頭偕老,因爲每個人都有自己的性格,不管是男人還是女人,能忍得一時,但是忍不了一世。
人到中年釣魚2
人到中年的釣魚人,買了一根魚竿,被數落不算,老婆還查監控!
有人剛開始學習釣魚的時候,可能是年輕的時候。也有人可能是中年纔開始學習釣魚,當然了甚至有人是從老了才接觸釣魚,今天呢,咱們就聊一聊從年輕釣到中年的釣魚人。
此時,有人肯定會問,這有什麼可聊的呢?不就是比別人多釣幾年魚嗎,今天咱們呢不了怎麼釣魚,聊聊中年釣魚的無奈!其實剛開始學習釣魚的時候,大家都認爲釣魚不花錢!
一根魚竿在手,搞點餌料一個馬紮,就能釣一天!其實我剛開始學習釣魚的時候也是這樣,但實際當中並不是這樣,爲啥呢?我發現從開始釣魚,認真那一刻起,釣具就是換了一茬又一茬。
爲了釣魚,花費的錢比我給自己買的衣服都多,平時對自己很苛刻!但一到釣魚上邊來,就捨得花錢了!爲此,家裏人對我看得很嚴格!寧可不給我錢,花錢就得找家裏人要。而且每次都要說明,這些錢要幹啥去!
搞得自己沒有一點支配權,歸根到底!還是因爲自己亂花錢,現在看看家裏的釣具一大堆!而且很多都沒用過,都是一堆灰塵!回過頭來,想一想也是!何必呢,釣魚就是圖個樂,自己這樣搞得家人不開心,還白白花費了很多的錢。
所以呀,給釣友們一些忠告,釣具可以買,但要根據實際情況選擇,不要買回去不用,不要亂花錢。總之,不要因爲亂買讓家人把你當作“犯人”。也許大家覺得我說的誇張,別急着給釣友們分享一位我身邊朋友的遭遇,看完以後你會改變你的看法!
朋友老李呢,也是一名釣魚人!平時也是很細,但買釣具絕對算得上第一名!只要出新東西了,自己能接受的價位,絕對不含糊!而且東西買了以後,用了不過三次就會丟一邊,或者放到漁具店給別人用,因此人送外號“李沒準”。
每次買回去的釣具,不是說拿別人的,就是別人給的,要麼就是說自己用很少的錢買的。一次兩次地讓大家相信,時間長了家裏人也就不相信了!漸漸地,老李就沒有了財權。但也不會看得特別的緊,有些時候發工資差個幾十塊也就不過問了!
誰曾想,最近這幾天。老李買了一根魚竿,拿回去以後。被他老婆數落了半天不說,結果還在家裏看了很久的監控。目的很簡單,就是看一看,錢是哪裏來的,是從家裏拿走的.還是自己藏了私房錢。
搞得老李很是被動,根本沒辦法接受!隨後找我晚上喝了一點,吐露了一下自己的憋屈。聽完以後啊,我也深深地意會到了,人到中年以後,開銷比較大,賺錢的能力也低了。所以,有些時候能省就省,也得考慮一下家人的感受,不能只顧着自己!
說白了,還是自己的問題,如果沒有之前亂花錢,沒有亂買東西,有良好的習慣!也就沒有這些問題了,所以奉勸更多學習釣魚的人們,購買漁具需謹慎,用得到或者壞了再買,不要見什麼買什麼。
人到中年釣魚3
每個40歲的老男人都會去“釣魚”
25歲的人評價40歲的事情實在有些拙劣可笑。讀來可笑的話,權當是一個年輕人在思考自我和世界的關係,思考自己未來15年後的模樣吧。
一 Aha視頻在《夜釣是中年男人最後的避難所》一文中講述了這樣一個場景:
北京護城河、水庫邊,聚集着大批夜釣者。帶着一個馬紮、一條魚竿,很多人會坐到天亮纔回去。
夜幕之中,一個個半死不活的臉沉浸在水邊,如果不是走進,幾乎看不清表情。只有偶然間的拉桿才能看到波光閃爍。有沒有魚,另說。
裏面有破產礦主、餐廳老闆、外賣員、游泳教練。總而言之,都是一個個小人物,各自有着各自的煩惱。生活起起伏伏,承受着各自的失敗。你說失敗吧,各自都還想的有點開。
破產礦主那句話有點哲理:人生就像釣魚,一條水平線沒什麼意思,總要有高有低,經歷起起落落。
生活也像釣魚。你哪兒知道哪一杆下去,魚到底能不能上來。
這話其實《阿甘正傳》裏有個更美好的表述——我的媽媽告訴我,生命就像一盒巧克力,你永遠不知道下一顆是什麼味道。
40歲的男人釣魚真是一個終極的人生隱喻。
不管之前讀了多少書、嫖了多少娼、掙了多少錢,最後其實都畫完了那個圓——跑去釣魚了——人生上半場硝煙結束之後在一個地方[舔]舐傷口、咂摸生活百味。
只不過“釣魚”的方式各自不同——有些人沉迷全中國自駕,有些人耽於養豬養雞種菜,有些人盤着手串喝着茶,有些人則是跪倒在佛祖面前,還有人皈依了上帝。
你說他們的生活很慘麼?有點慘,可是人依舊還在,還能有閒心釣魚,這不就是北京都市黑夜中泛着微光的一絲溫暖。
那些讓人心感到溫暖瑣碎的事情,其實也就是這些滿地雞毛。滿地雞毛讓人煩惱,扯住人的步伐,甚至打掃起來極度考驗耐心,可日子不就這樣。一點一點還是這麼過來了。
這半年不斷和30歲、40歲的人——包括其他記者、搞管理學的、理髮師、駕校教練乃至搞市場的做公關的聊他們在關鍵年齡節點的變化。
最後發現,人的行事風格或許會變,但性格卻永遠不會變。
這就像是畫一個圓。20歲是圓的起點,25歲畫了四分之一,30歲畫了二分之一,40歲不惑之年總算把圓畫滿——階段性的圓融或犀利,無非是外在行事風格的變化而已——內核卻永遠都在。
人會變,一兩年的外在變化翻天覆地。人也不會變,內在堡壘永遠都立在那裏。人大概總是會在一個又一個螺旋上升的怪圈之中循環。
隨着年紀增長,行事風格變了,有時誤以爲性格也變了,其實那個圓心卻從未改變。
前幾天懷着羞恥心翻開《那些憂傷的年輕人》,看40多歲的許知遠怎麼回頭看自己的20多歲,他的結論是:
不知該慶幸還是悲哀,即使年過四十,很多人還是把我與這本書聯繫在一起。似乎這近二十年的嘗試並無意義,我還是那個迷惘、焦灼、住在28樓的北大男生。不過,或許他們是對的。不管我去了多少地方,寫下多少不同題材,多麼徒勞地令自己深刻……就本質而言,我沒跳出這本書的情感與智力框架。
真的倒騰回五年前,十年前,最終的答案都是,你就是你,從未改變。往後再走五年、十年、十五年。你依舊是你,不會改變。
餘霜仁在小說《王考》書評《誰在潮溼的臺北鄉村間低語》裏這段文字大概能把40歲的心路歷程剖析出來:
在陰陽交際與敘述倒錯中,可有可無的邏輯被一個個生命碎片牽連而成的心靈體驗取代,人們的一切行爲總帶着初生兒一般的懵懂與純樸,此間與現代世界的唯一聯繫,不過是一條筆直望不到頭的柏油馬路和久等不來的公交。
餘霜仁講述的是一代代臺灣人“北漂”在臺北的霓虹錯雜中迷方向、鎩羽而歸的故事。他引用2002年聯合報文學獎短篇小說《王考》中的句子道:
“邏輯像個圓,行動像個圓,信仰也像個完整的圓”。
是的,不管讀了多少書、嫖了多少娼、掙了多少錢,40歲不惑那年,總會自洽於各自的生命軌跡,畫完這個圓。
一直以來沉迷公路片。2014年韓寒的《後會無期》上映。電影接近結尾之處,江河對浩漢說,我們穿越了整個國家。
那時幾乎已經失去信念的浩漢反問了一句:那又有什麼意義呢?
《後會無期》觀衆的解讀是,浩漢最終自殺了。而江河活了下來,把他們的故事寫成了小說。
那又有什麼意義呢?自殺當然毫無意義,活下來就是最大的意義。
所以餘霜仁說,即便我們因留戀那些瑣碎的溫暖而踟躕不前,但總歸還有明日復明日,還有終極處的自由。
活着,其實就擁有微暖,也有最終極處的自由。
40歲最好的狀態可能就是許知遠在《十三邀》第四季裏那段發刊詞:
看似靜謐,可能正澎湃。表現得篤定,其實充滿不安。足夠理性,才能擁抱危險。歷史,與未來一樣嶄新。而當下,也許如過去一般古老。以兼融之道,編織意義之網。老練,亦可很天真。
尤其是那句“老練,亦可很天真”——你可以手持利器,卻殺心不起。這遠比年輕時手無利器來得更有安全感。老練的天真,更多是通透後的迴歸本真。
人總要走過三個階段,看山是山,看山不是山,看山再是山。“老練,亦可很天真”其實就是迴歸看山再是山。
《十三邀》第四季專訪倪大紅時,倪大紅說,“蘇大強這個角色已經把我榨乾了。”
是的,過往的生活經驗全部注入進了這個角色之中。倪大紅接下來能不能殺死蘇大強?倪大紅自己也不知道。到底要如何殺死蘇大強?他還是不知道。
但他聽過一個小故事。一位行者問一位得道者,得道之前到底在做什麼?得道者說,劈柴、擔水、做飯。行者再問,那您如何得道的?得道者說,他得道之前劈柴還得想着擔水,還要想着做飯。得道之後,劈柴是劈柴,擔水是擔水,做飯是做飯。
這個故事很搞,聽起來似乎真的毫無意義。
存在主義之父索倫·克爾凱郭爾在《焦慮的概念》中有個經典論述:
焦慮是自由所導致的眩暈。它關涉對人的限制和人有罪性的認知,是通往信仰上帝之路的一個階段。
有人問,在無神的世界裏如何生活得有意義呢?
無意義就是最大的意義。反覆焦慮和脫離焦慮就是最大的意義。西西弗斯的巨石雖然總會回到原點,但回到原點不代表沒有意義。
無神的世界裏,20歲摸魚,40歲釣魚,這就是最大的意義所在啊。
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