怎麼測算吉凶禍福

怎麼測算吉凶禍福，很多人很相信命數這種事情，比如什麼算命啊星座啊占卜啊，寧可信其有不可信其無，你知道怎麼測算吉凶禍福嗎，想知道的就快來和小編一起看看吧，希望能夠幫到大家

怎麼測算吉凶禍福1

第一步，我們先要知道六神

分別爲：大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。一共是六個所以爲“六神”，其實就是六種名稱，大家不要想的太過於神祕了。

第二步，我們要知道六神在手掌上所處的位置

下面跟着於老師一起做，首先伸出你的左手，記住一定是左手。用左手大拇指來掐算，順時針依次旋轉，以食指根部爲起始，食指根部指節爲大安，食指的指尖爲留連，然後繼續掐中指的指尖爲速喜，繼續順時針轉，無名指的指尖部位爲赤口，然後往下無名指的根節爲小吉，然後最後一步回到中指的根節爲空亡，然後再掐的話又將從食指根的大安開始，就是從食指開始轉一圈到中指的空亡，這個順序是永遠固定不變的。

第三步，知道了名稱知道了位置接下來就要講用法了

怎麼用呢？用法是先要知道測算當天的月份（農曆）、日子以及時辰，或者是知道要做事的那天月份、日子以及時辰。然後就可以用做事當天的月日時或者動念頭時的時間來測算。

下面先說一下六神所對應的月份，食指根節的大安爲正月，留連爲二月，速喜三月，赤口四月，小吉五月，空亡六月。然後七月又是大安，八月留連，九月速喜……這樣依次循環的數，一直數到十二月爲空亡。比如現在是農曆九月，你要測事，大安起正月，九月就是速喜，月份定好後就開始數日子，日子的起點就是月份的終點，比如今天九月二十，從速喜開始數初一，初二赤口，初三小吉，初四空亡，初五大安……一直數到二十是赤口。然後接着數時辰，時辰的起點也是日子的終點，所以從赤口開始數子時，丑時爲小吉，寅時爲大安，卯時留連，一直數到你測算當天的時辰數爲止。然後就以時辰最終所落位置的六神吉凶來斷事。

下面附時辰換算表，以十二支計算。

附吉凶斷法：

尋人法斷：大安人回來。留連在家中。速喜須相見。赤口在他鄉。小吉在路中。空亡出外方 。

失物法斷：大安去遠東方。留連眼前北方。速喜見現南方。赤口人收西方。小吉山林東方。空亡路旁中央

病人法斷：大安不久病離牀。留連不久病難當。速喜男輕女重。赤口知時是重衰。小吉時中爲吉利。空亡到底是空亡

行人法斷：大安身未動。留連人未見。速喜立時見。赤口在它鄉。小吉終須到。空亡出外方。

官非法斷：大安事不成。留連實是油。速喜人和散。赤口見官方。小吉須消散。空亡即不妨。

博弈斷法：大安來不得。留連本無收。速喜加倍利。赤口支財多。小吉本有利。空亡本無收。

大安：主 事情穩定發展 你要測的事會按原計劃進行。

留連 ：要測的事因爲阻礙而停滯

速喜：要測的事情會很快辦成 可能還會有驚喜。

赤口：要測的事情會遇到很多的麻煩 不過你要是意志堅定的話 還是可以辦成的 只是費太多周章。

小吉：要測的事情很順利 還會得到別人的幫助 。

空亡：要測的事你辦不成 而且還會有小人作祟。

以上就是小六壬也叫馬前課的起卦方法，是不是很簡單，你學會了嗎？於老師提醒注意：在測算時也要遵循占卜三要素，不疑不佔（沒有疑惑）、不動不佔（念頭沒動）、不誠不佔（術出乎天對待各種術法要心存敬畏，不得兒戲，否則若非不驗亦生事端）。

怎麼測算吉凶禍福2

一提到算命方法，可能有些道友會有意見。其實世間物本無好壞，關鍵看你如何用。世人算命可分爲三種人。

一種是算到自己將來命運很好，就會驕傲自滿，狂妄自大，肆意造惡。這樣的人，如果算命，它的命運就不達標，即無法達到原來八字命中的標準。善的果報變小，惡業也增加。

一種是算到自己命運不好的.人，就會垂頭喪氣，不思進取，整天無所事事，而且害怕果報的到來，擔心受怕。這種人也不應該算命。個人認爲，他不僅會活得很痛苦，而且果報可能會來得快，因爲擔心受怕的心力所感，果報可能來得快(個人看法)。

第三種人，是算到自己命運不好，會起慚愧心，從而奮發向上，努力行善改過。不言而喻，第三種人適合算命，比如我們的袁了凡先生、俞淨意公。

學佛人可以不通過算命就可知道自己的吉凶禍福呢?答案是肯定的。有三種方法。

第一種。通過周圍事物的變化來感知

。佛法講虛空是一體的。既然是一體的，那麼自己的吉凶禍福產生，周圍的事物肯定會有所變化。因爲一體的原因，就象手部發膿，會牽到附近的淋巴也會痛一樣的道理，吉凶禍福產生，必然會帶動自己的周圍事物的變化。這也象算六爻時，用的是“內應與外應”即算卦是內應，而當時算卦時，周圍事物的變化是外應，如果卦是好的，但當時的周圍事物表現出來是兇的，那麼此事必兇。厲害的卦師，其實一起卦，不用看卦內容，就可能知道事情的結果。即通過外應來感知，而且相當準確。占卜書中的《梅花易數》就專門講了“外應與內應”這個關係。如果還不理解，再看一下《皇極經世書》的一句話“天有四時，地有四方，人有四支，是以指節可以觀天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不貴之哉”。如何運用，就是當你觀察一件事能成功時，你細心一下週圍的事物，當一件事情失敗時，你再觀察一下週圍事物，記住它們狀態，然後以後遇到事情，以此狀態也判斷。

第二種，通過自己的起心動念來感知。

《了凡四訓》有這樣一段話“春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍”。這一段話明確說明吉凶的先兆先起於心地，然後表現在行動上。同樣，你可以觀察一下，如果一件事要吉利，你的起心動念是什麼?如果一件事情是兇，那麼你的起心動念是什麼?記住它們的狀態，然後以後遇到事情可以此爲依據進行判斷。其實這不會比算命來得差，有時更準，知道得更快。我自己是這樣判斷的。如果一件事情要發生時，我的心態上如果認爲一定成功，或者有驕傲自滿的心態，哪怕是一點點，此事絕對不成功，屢試皆驗，所以我才深深體會到爲什麼《了凡四訓》說“一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣”。如果一件事情我認爲不大可能會成功，過程如履薄冰，小心翼翼的話，此事十有八（九）一定會成功。

第三種方法，就是佛法的算命方法。

大家不要把眼睛睜得那麼大，其實大家都懂，僅是大家沒留心而已。佛法的算命方法是什麼呢?很簡單，八個字“種瓜得瓜，種豆得豆”。這個相當準確，非世間算命方法可以比擬的!但怎樣運用呢?其實很簡單。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人來了。但打雷時，我們還沒看到雨，卻因爲打雷會下雨這是衆所周知的規律，所以可以斷定會下雨。而且有經驗的人，還可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。好了，殺生，會怎樣，會短命，會多病;慳吝不施，常行竊盜會使自己貧窮，邪淫會使妻不貞良，得不隨意眷屬等等，戒殺，會長壽;不懷嫉妒，誠信不欺會使自己有威德等等。其實這些因果定律就象打雷就會下雨那麼直接，僅是大家把這些因果定律複雜化，所以不懂爲自己算命。如果聽不大懂，我就舉例子。殺生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，殺生就會短命，狗叫人來了，常行竊盜自己就貧窮了。就是那麼直接，僅是大家不想用心體會而已。至於何是果報何時呈現，其實有經驗的人也看得出來，就象有經驗的人，可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。

持續放生者，受佛菩薩、天地一切神仙讚歎護佑，有求必應。所有我們要懺悔所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔所犯的一切重罪；平時要多唸經、抄經、唸咒、唸佛、供僧、拜懺、印經、放生、施食、建寺修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工，這些實修都能快速消業滅罪、避災免禍，提升福報、改變命運。

講到這裏，我倡議大家一定要學會自己爲自己算命。爲什麼，這樣才能得福避兇，才能深信因果啊。

一是“深信因果”，一是“深信佛菩薩的感應不可思議”。

其實因果很多人都是從理論上信，如果能從自己日常造作來看到因果事情的發生，深信是自然而然的事情。因果能深信，做人的基礎、學佛的基礎就打好了。所以大家一定要以打雷就要下雨的思維，來了知自己的因果、別人的因果，自然而然做到惡不敢造，善自然修。那麼改造命運就在當下啊!!

怎麼測算吉凶禍福3

操作法：用一枚一元人民幣（硬幣），隨意向空中拋出，看其落地後是國徽面朝上，還是字面朝下。如果是國徽朝上，爲陽爻，在紙上畫一圓圈；如果是字面朝上，爲陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次爲止，爲一卦。對應着下面的六十四個卦自己找“吉凶禍福”就可以了。

1、圈圈圈圈圈圈：爲乾卦。困龍得水。

【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。

曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。

斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。

2、圈圈圈圈圈叉：爲姤卦。他鄉遇友。

【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。

曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相干。

斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。

3、圈圈圈圈叉叉：爲遁卦。濃雲蔽日。

【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日之象，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來了一塊濃雲遮蔽了光，諸事不遂。

曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不順，提防是非到門前。

斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。

4、圈圈圈叉叉叉：爲否卦。虎落深坑。

【否】者，塞也。閉塞不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，總有威風不能伸展，凶多吉少。

曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。

斷：走失難尋，交易不定，婚姻不美，不可輕動。

5、圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。旱荷得水。

【觀】者，爲人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正當天旱的時候，池乾花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，佔此卦者，得貴人扶助之兆。

象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。

斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。

6、圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。鶯鵲同林。

【剝】者，落也，陰昇陽落，故有鶯鵲同林之象，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不想有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，佔此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。

象：鵲遇天晚入林中，不想內裏先有鶯，鶯見小鵲生惡意，口舌是非不見輕。

斷：鶯鵲同林不相合，佔的此卦瑣碎多，恩人無義反爲怨，是非平地起（風）波。

7、圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。鋤地得金。

【晉】者，進也。前進後益，故有鋤地得金之象，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。

象：農人地裏示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。

斷：鋤地得金卦如何，佔者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。

8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。砍樹摸雀。

【大有】者，所有大也。故有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。佔此卦者，做事穩當之兆。

象：此卦佔之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不着。

斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。

9、叉圈叉叉圈叉：坎爲水卦。水底撈月。

【坎】者，陷也。勞而無功，故有水底撈月之象。水井內乃有一輪明月照入水中，甚是真切，來了一人，下水去撈，佔得此卦，受勞而無功之兆。

象：一輪明月照水中，只見影子不見蹤，愚人當財下去撈，摸來摸去一場空。

斷：水中明月不可撈，佔此逢之運不高，交易出行難獲利，走失行人無音耗。求名不遂，疾病未愈，婚姻無成，合夥不利。

10、叉圈叉叉圈圈：水澤節卦。斬將封神。

【節】者，有限而止也。故有斬將封神之象。姜太公滅紂王后，一切鬼魂盡赴臺前，俱各受神得位，佔此卦者，百無禁忌之兆。

象：時來運轉姜太公，登臺封神喜氣生，到此諸神皆退位，總然有禍不成兇。

斷：太公封神不非凡，謀求錢財不費難，交易合夥大吉慶，疾病口舌消除安。月令高強，名聲大揚，走失有信，官事無妨。

11、叉圈叉叉叉圈：水雷屯卦。亂絲無頭。

【屯】者，物始生而未遇也。故有亂絲無頭之象。乃一機戶在室外落絲，忽然狂風大作，將絲刮亂，左撕右扯找不出頭來，佔此卦者，顛倒錯亂之象。

象：風颳亂絲不見頭，逢着閒事暫切推，慢從緩來方可順。

斷：交易求財無好處，謀事見貴心不遂，疾病難好，婚姻不巧，口舌瑣碎，凡事打絞。

12、叉圈叉圈叉圈：水火既濟卦。金榜題名。

【既濟】者，既成之事也。

象：金榜以上題姓名，不負當年窗下功，人逢此卦多吉應，一切謀望大亨通。

斷：金榜題名喜氣新，求財到手利婚姻，如今交了順當運，步步登高大遂心。月令即善，尋人得見，走失能找，口舌消散。

13、叉圈圈圈叉圈：澤火革卦。旱苗得雨。

【革】者，變革也。兇變爲吉，故有旱苗得雨之象。春苗久旱，夏天無雨，苗枯，幸得油然作雲，沛然作雨苗則勃然而生，佔此卦者，時來運轉。

象：旱苗得雨茂堂堂，交易求財也相當，婚姻合夥皆如意，官司疾病皆無妨。

斷：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，謀望求財遂心懷。出門大喜，走失能找，行人來信，百般湊巧。