馬的特性和象徵意義
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馬的特性和象徵意義?馬在中華民族的文化中地位極高,龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。那麼馬的特性和象徵意義是什麼呢?
馬的特性和象徵意義1
在中國傳統的十二生肖中,馬排名第七位。在十二地支中,馬屬午,正是樹木旺盛、萬物欣欣向榮,充滿生機的時刻,每當此時,馬便四處奔跑嘶鳴,故又稱“午馬”。馬在中華民族的文化中地位極高,具有一系列的象徵和寓意,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。在祖先們在世界觀裏,已經把龍馬等同於純陽的乾,《周易》中說“乾爲馬”,馬便成了剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達代名詞。
由於《周易》的演繹,馬的形象便脫離具體形態而提升爲一種抽象精神,它是天的象徵,又代表着君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句中國人代代流傳的最響亮的名言:“天行健,君子以自強不息!”是的,這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬,雄壯無比,力大無窮,追月逐日,披星跨鬥,乘風御雨,不捨晝夜。
現實中,由於馬的豪放不羈、強健不息的氣質特點,在加上戰場上的矯健身姿、勇武氣勢,馬便成爲古代文人士大夫豪情壯志的寄託。“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”“夜闌臥聽風吹雨,鐵馬冰河入夢來”“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前”等一系列膾炙人口的詩句,表達的絕不是閨房啼泣、靡靡之音,而是正真的丈夫情懷,英雄本色。從這些流傳千年的詩句中,我們依舊可以感受到金戈鐵馬戰陣氣勢和馬革裹屍的悲壯情懷。
馬還代表了一種獨立不羈的形象,是人們自由精神的寄託。天馬行空,獨來獨往,是人們所向往的境界;神采駿逸,龍馬精神,是中國人所崇尚的一種精神。正因爲如此,馬便成爲人們最喜歡描摹的動物,古人常將馬畫成龍。唐張彥遠《歷代名畫記》說:“古人畫馬……皆螭頸龍體,矢激電馳,非馬之狀也。”宋郭若虛《圖畫見聞志》也稱古人畫馬“逸狀奇形,實亦龍之類也。”詩聖杜甫愛詠馬,他也把良馬比喻成龍,有“斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空”的名句。
馬還是威嚴與武力的象徵,歷代的帝王將相都很愛馬,歷史上流傳着許多人與馬的動人故事,如項羽的烏錐馬、關羽的赤兔馬、唐太宗的六駿馬、薛仁貴的白馬等,名駒因名人乘騎,相得益彰。相傳唐太宗生前很愛馬,他曾廣泛徵集天下名馬,他還下令工藝家閻立德和畫家閻立本,把自己在開國重大戰役中的所乘的'六匹戰馬,用浮雕描繪列置於自己陵前,俗稱“昭陵六駿”。“昭陵六駿”造型優美,雕刻線條流暢,刀工精細、圓潤,成爲我國珍貴的古代石刻藝術珍品。
馬還是美好吉祥的象徵。馬的形象常被繪於各種皇家吉祥圖中。最早的駿馬吉祥圖是“周王八駿圖”,傳說周穆王有良馬八匹,乘之周遊天下而得名“八駿”。關於“八駿”的名稱,《玉堂叢書》因其毛色而命名爲“赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳”。《拾遺記》則記載“八駿”之名爲絕地、翻羽、奔霄、超影、逾輝、超光、騰霧、挾翼。此圖象徵人才濟濟。另一常見吉祥圖名爲“馬上封侯”,畫面爲猴子騎在馬上,馬上即立即之意,“猴”與“侯”同音,寓意“封侯”。
駿馬身姿矯健,腳踏祥雲,意寓事業、功名、學業、財運飛黃騰達。古有詩云:“天馬奇駿遊神州,一日萬里奔春秋。馬蹄踏歌催壯志,馳騁山河輝煌收。”馬的精神,是忠誠,是高貴,是奔馳,是不可征服。馬的神韻,則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。因此,徐悲鴻一生獨愛畫馬,徐悲鴻畫的馬反映和表現了時代的精神和特徵,在藝術內涵上較前代有明顯的進步,在意蘊上有明顯的創新或開拓,給後人提供了更爲積極、廣闊、豐富的內涵。他畫的“馬”,既沒有唐馬的雍容,也沒有宋馬的清俊,其忍辱負重、急流勇進之態躍然紙上,是對艱難國運中雄健國民的精神寫照。可以說,徐悲鴻是繼唐代韓幹、宋代車公羣之後的又一座豐碑。
縱觀歷史,馬是古代最重要的陸上交通工具,是最重要的戰爭武器,他從遠古的沙場塵煙中馳騁而來,雄渾、高昂、豪邁,幾千年來,馬用自己的力量和赤誠經,歷了血與火的洗禮,隨人類的發展流動爲一種精神,成就了源遠流長的神韻。馬已經成爲人們精神生活的一部分,是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的理想寄託。馬的精神和神韻,是人類發展過程中的一種寶貴的就精神財富,它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有非常重要的意義,它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量,馬的骨子裏流露出了忠誠心和競爭性,他是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神的象徵,從人類的發展中去追溯馬的精神,更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。
馬的特性和象徵意義2
馬在十二地支中代表“午”,排在十二地支的第七位,方位爲正南方。若以一天的時辰來看,午是代表正午11:00-13:00之間,此時正是太陽光最強的時候。若以季節而言,午代表六月,正是農人忙着耕種的月份。一切都顯得充滿活力。
太陽神阿波羅每天駕着由四匹馬(火馬、炎馬、焰光馬、東曙馬)拉着的馬車,由東方居處出發,向着天空前進,直到太陽沒入西方極洋,阿波羅才又乘着這黃金的巨輪迴到居處,等到天亮又再駕車升上天空。如此周而復始的進行。而馬就是具有與太陽榮光共處一處的幸運動物,因此馬年出生的人也具有比常人倔強一倍的崇高精神。馬年出生的人正是這種事事想比人早一步的不服輸鬥士。
馬的第一個象徵意義:自強不息、奮鬥不止
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認爲,龍馬就是仁馬,它是黃河的精靈,是炎黃子孫的化身,代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸,長長的頸項,顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼,翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛,引頸長嘯,發出動聽的和諧的聲音。這是多麼神采駿逸的形象,多麼瀟灑昂揚的身姿。祖先們在世界觀裏已經把龍馬等同於純陽的乾,它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中乾脆說:“乾爲馬”,它是天的象徵又代表着君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來:“天行健,君子以自強不息!”是的,這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬,雄壯無比,力大無窮,追月逐日,披星跨鬥,乘風御雨,不捨晝夜。這不正是中華民族戰天鬥地,征服自然的生動寫照嗎?不正是炎黃子孫克服困難,永遠前進的生動比喻嗎?不正是中國人民不畏艱險,樂觀向上的生命意義的反映嗎?
馬的第二個象徵意義:卓越非凡的人才
馬又是能力、聖賢、人才、有作爲的象徵。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬,常常騎着他巡遊天下。八駿的名稱:一個叫絕地,足不踐土,腳不落地,可以騰空而飛;一個叫翻羽,可以跑得比飛鳥還快;一個叫奔菁,夜行萬里;一個叫超影,可以追着太陽飛奔;一個叫逾輝,馬毛的色彩燦爛無比,光芒四射;一個叫超光,一個馬身十個影子;一個叫騰霧,駕着雲霧而飛奔;一個叫挾翼,身上長有翅膀,象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象爲八種毛色各異,分別有很好聽的名字:赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實,駿馬的神奇傳說都是在形容賢良的人才,切莫真的信爲神話。周穆王的八駿其實比喻着他的人集團,才華卓越,本領非凡,各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
馬的第三個象徵意義:忠誠可靠的夥伴
馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和神韻,是人類發展過程中的一種寶貴的精神財富,它對人類的情感、心理甚至對人類社會的發展都有極爲重要的推動作用。它的奔放馳騁給了人類戰勝敵人、戰勝自我的力量;它的優美柔順給了人類生活的安全和溫暖。馬被人類馴服後,就成爲了人們生存中的助手,最初的形式就是駕役。所以,戰國以前,馬和車是在一起的,很少有人會單獨騎馬。只是到了戰國時代,才從匈奴人那裏學會了騎馬射術,馬也纔開始了它狩獵和征戰沙場的歷史。在戰場上,馬最顯著的本性纔得到了淋漓盡致的發揮,那就是馬的骨子裏的忠誠心和競爭性。許多流傳下來的良馬,並非戰死於刀山箭樹,而是不甘人後,爲主人赤膽忠心、累死沙場的。
馬的精神,是忠誠,是高貴,是奔馳,是不可征服。馬的神韻,則是馬在與人類同生死、共榮辱的歷史中所表現出來的一種奉獻美的史詩。縱觀歷史,馬,從遠古的沙場塵煙中馳騁而來,雄渾、高昂、豪邁。幾千年來,馬用自己的力量和赤誠經歷了血與火的洗禮,隨人類的發展流動爲一種精神,成就了源遠流長的神韻。馬,是保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的英雄征戰疆場、馳騁翱翔的翅膀。從人類的發展中去追溯馬的精神,更能感受到馬是人類最親密、最友善的朋友的真正含義。
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