風水中的水龍、覓龍、三大幹龍、千龍生氣
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風水中的水龍
在地勢平坦而多河流穿行的平洋之地以水爲龍,即“水龍”。水脈即爲龍之血脈,水行即龍行。正如楊筠鬆在《疑龍經》中所說的:“行到平洋莫問蹤,但看水繞是真龍。”
水龍也有幹龍和枝龍區別,大江大河是幹龍,小河溪流爲枝龍。水龍結穴的地方,也有衆多的水流纏抱。不過水龍的幹龍主要用於行勢,枝龍纔是主要的結穴之處。
風水中的覓龍
風水學把大地看做一個整體,認爲大地中的生氣沿着山脈的走向流動。由於山脈的外形像龍,所以風水學上把山脈叫做“龍”,把對山脈形態走向的考察過程叫做“覓龍”。
山脈分爲主脈和支脈。主脈叫做“幹龍”,一般指一個地區中最髙大的山脈。支脈叫做“支龍”,是主山脈旁邊的較小山脈。
按照起點到人海的遠近又可以劃分出“祖山”和“少祖山”。“祖山”是靠近起點的山脈,“少祖山”是靠近入海口的山脈。大地的生氣就是沿着山脈依次進行傳遞的。生氣越靠近起點越老,越靠近入海口越嫩。所以尋找風水寶地應去“少祖山”。
“覓龍”就是去尋找能夠傳遞生氣的山脈的過程。
風水中的三大幹龍
風水學以南海、長江、黃河、鴨綠江四大水域爲界,將中華山脈地勢分爲三大部分,稱爲三大幹龍。北條幹龍、中條幹龍、南條幹龍,皆以崑崙爲源頭。其中北幹龍經過陰山、賀蘭山,從北京進入遼海,它的枝龍爲恆山、太行山、燕山。中幹龍經過四川進入中原,最後隨淮水入海,其枝龍爲終南山、華山、泰山、嵩山。南幹龍經過雲南,進入湖南,其枝龍爲武陵山、衡山、廬山、天目山。
風水中的千龍生氣
從起點到入海,按遠近大小,風水將幹龍分爲遠祖、老祖、少祖,越靠近起點越老,越靠近海邊就越新。在幹龍上,生氣越靠近海邊越旺盛,而很老的山就可能全無生氣。所以要尋找生氣旺盛之地,就要到少祖山去尋找。
另外幹龍還分節,起一峯過一峽就是一節,節數的多少與吉福的長久有關係。風水中有“一代風光一節龍”的說法,這是生氣綿延得越長就越旺盛的表現。
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