水缸有什麼風水作用嗎
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水缸有什麼風水作用嗎,水缸是我們日常生活中常見的裝水工具,水缸的用處對我們來說是有很大的作用的,水缸的意義對於我們來說也是有很多風水的,下面介紹水缸有什麼風水作用嗎。
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據史上記載紫禁城中本有308座大水缸。目前剩餘的吉祥缸數量爲231口,其中鎏金的大缸有18口,其他均爲青銅缸或者是鐵缸。在宮內,鐵質的吉祥缸,就是大缸兩傾有鐵大耳環的,一般都是明代制的。在缸體鑄有獸頭的現銜環的體積較大的都是清朝留下的遺產。八國聯軍侵華時,竄入紫禁城,侵略者竟然用刺刀颳去缸上的金子,累累刀痕,至今可見。
古時沒有自來水,古人們如果不在家裏開口井或放個大水缸,用水時就極其不方便,離水源近的人家還好,住的離水源較遠的人家必須到幾裏外甚至更遠的地方挑水。大人們總喜歡講“三個和尚沒水喝”的故事來告誡孩子做事不要推脫,要學會合作等道理,但是,這也說明了古時是缺水的,甚至需要到很遠的地方挑水。古時缺水也能從連年發生旱災的情況看出來。
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衆所周知古人非常的迷信,人們在修建房屋還是拆房子都會看風水,家裏院落的朝向,還有東西的擺放都是有很多的講究的。在風水學上,房子一般會坐北朝南,水缸則要擺在南邊,南邊有兩個意思,一個是火性,還有一個是財性,所以水缸不僅是爲了克火,也是爲了生財。雖然水缸的擺放是偏向點風水的,但是也不完全是因爲風水的問題。古代的建築大部分是木材,尤其是在冬季的時候,木頭非常的乾燥,稍微遇到明火就會燒起來。
爲了不讓缸和缸裏的水結凍,用壘起的小石竈放在各個缸的底部,點上火,白天黑夜都不停歇。我們的祖先是智慧的,放一缸就能起到這麼大的作用。不僅是庭院的裝飾物,更是極大的便利了日常生活,可解渴、亦有防火之用,所以,現在仍然有很多人家庭院裏放有水缸,無論是作爲什麼用途,總歸是好的。所以說,在生活中很多東西我們只要善加利用,都能發揮它最大的用途。
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養泥鰍的風水寓意?
沒有什麼太大意義,五行上屬水,可爲放生用。如真要水應養魚,顏色應黑,或金,白。其它頦色魚沒有風水作用。對應數爲.
淨水缸跟淨水機哪個好?
淨水機小巧便捷,適合個人家庭所用。淨水缸明顯不適合個人家庭使用。它的使用範圍,學校,酒店等娛樂場所適合!他們進化的效果好壞,得看商家產品達不達標!兩種類似產品的淨化程度,也不能一概而論!
水缸是什麼年代燒製的?
明代,饅頭窯出現後,開始燒製粗瓷大件,點型是唐山德順隆瓷廠,明萬曆年間開始,民國時叫《德順隆》蜚聲海內外,文革時改爲六瓷廠,改革開放後破產,現爲私企德順隆。
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合肥哪裏可以買到水缸,魚缸?
多謝各位魚友的盛情邀請,謝謝!
本人不是合肥人,也確實沒去過合肥。而且本人上學的時候地理學的就太差了,剛纔上網查了一下,原來合肥是安徽省會啊,還是三國故地,包拯的家鄉呢。
水缸這個東西應該是各地土雜都有賣的吧?記憶當中土雜商店門口,經常會擺放一些大水缸,就是忘了是哪一年的事了,哈哈。估計現在的農村應該也有不少用的吧!
至於魚缸嘛,各個水族店都有賣的。價格也不象前幾年那麼貴了。我倒是不建議從網上買,加上運費也省不下多少錢,還得自己組裝,還有運輸風險,這個還是隨個人喜好吧。
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無論是水缸,還是魚缸,都是用來養魚的,選擇上還是得根據自己魚兒的習性和個人的偏愛去選擇,這個東西確實沒有什麼固定的經驗可談,畢竟也離開水族行業這麼多年了,對魚缸的行情也不是太瞭解了。
知之爲知之,不知爲不知,在此本人也不敢妄語。魚友們有什麼養魚的問題我們倒是可以私下裏探討和交流的,謝謝各位!
清風蕭雲的寓意是什麼?
清風蕭雲的寓意是在道德文明,仁義美善清風的吹拂下,一定會使那些假惡醜壞的烏雲驅散的無影無蹤,必將現出一片藍天。
農村傳統庭院內擺放大水缸的習俗,不僅只是農村有,城鎮中的傳統民居庭院也同樣有擺放大水缸的習俗。爲什麼要在庭院裏擺放大水缸呢?本文重點介紹農村人家庭院放大水缸的傳統習俗。
水缸擺放在農村庭院,歷史悠久,具體從什麼年代開始,已無從探究。在農村,庭院擺放的水缸是一種實用性和寓意性並存的器皿。不同的地方,因爲氣候、地理、建築結構、風俗等不同,是否要在庭院放水缸,水缸放置在哪裏,是有所不同。
比如,南方雨水豐沛,很多人家房屋依山傍水而建,前面有水塘,或溪水、河流,不缺水,通常也就不用在庭院內放水缸,而離水塘和溪水、河流比較遠的人家,庭院內也有放水缸的習慣。南方一些木房子民居,因爲防火的需要,通常到二樓放水缸,並裝滿水,而不是放在庭院裏,只是放的是小水缸,而不是大水缸,放水缸的數量,有的放一口,有的放兩口。北方雨水少,比較乾旱,大多在院內擺放了水缸。
那麼,農村庭院擺放的大水缸應該放在什麼位置呢?除了能夠起到生活中儲存水應急的實用性外,還能夠預示着家庭什麼樣的運勢,以及賦予了什麼樣的民俗寓意呢?
1、大水缸擺放在庭院內還是庭院外呢?
大水缸擺放的位置,相對來說都是在房子的前面,因此,現在有人說是放在房子的門口,其實不然,這是一種籠統的說法。農村的傳統庭院擺放大水缸,按照傳統習俗是非常有講究的,並不是隨意擺放。
通常來說,大水缸不能擺放在庭院之外,也就是大門口和院牆外不能擺放大水缸,而是要擺在庭院內。
我國古代在民居庭院內擺放大水甕的習俗,且歷史悠久。《宋史·司馬光傳》記載:
“羣兒戲於庭,一兒登甕,足跌沒水中,衆皆棄去。光持石擊甕破之,水迸,兒得活。”
這段文言文翻譯成現代文的意思是:(七歲時的)司馬光與一羣小孩子在庭院裏面玩,其中有一個小孩爬上大水甕,並站在水甕的邊緣上,不小心失足跌落甕中,並被淹沒在水裏,其他的小孩子被當時的情景嚇壞了,都跑開不管甕中的小孩子,只有司馬光沒有被嚇住,也沒有跑開,他急中生智,拿起一塊石頭將甕砸爛後,水流出來了,甕中的小孩子也得救了。
這裏需要解釋一下的是,古代人所說的“甕”,並非後來出現的“缸”,兩者之間是有區別的。在我國古代的陶瓷中,“甕”屬於陶器,甕口比較小,“缸”屬於瓷器,缸口比甕口要大得多。“甕”以黏土作爲原材料,燒成溫度比較低(陶器燒製的溼度在800℃到1100℃之間),因此,“甕”我國古代使用的年代比較早;“缸”的原料以高嶺土爲主,燒成溫度比較高(瓷器燒製的溫度在1200℃以上)。陶器從工藝製作來說,質地粗糙,表面的顏色比較暗淡而不透明;瓷器從工藝上來說,比陶品有了質的飛躍,質地光滑細膩,表面大多半透明、會反光,而且顏色很鮮豔。因此,瓷器燒製和使用要比陶器晚。
雖然北宋時,民居家裏放的是水甕而不是水缸,但這只是陶瓷的一個發展過程。民間從原來使用陶器,到後來發展到了瓷器,而一些民居家裏庭院從放置粗糙的水甕,改成放置比較精緻的水缸,水缸在實用性和民俗寓意上沒有沒有改變。
實際上,古代民居庭院,既有放水甕的,也有放水缸的`,主要看家庭經濟狀況。家庭經濟狀況好的,通常放價格比較貴的水缸,而家庭經濟不太好的,一般放水甕。水甕,在農村人們通常又稱爲瓦缸。因此,民間習慣把水甕和水缸籠統地稱爲水缸。
從宋史記載司馬光砸甕(後人說成是司馬光砸缸)一段文字中可以看出,古代民居中的水甕或者水缸,擺放的地方是庭院,而不是院外,更不是大門口。從古代風水學來看,水缸擺在庭院內,也不是可以隨便擺放的,門口和庭院的正中央就不能擺放。
如果把大水缸放在房子門口,顯然不方便出入,而放在庭院的正中央,按傳統民居的格局來說,也是不適合的。現在一些人說把水缸門口放大水缸,是一種通俗的說法,準確地說,水缸通常是房子主人根據多方面的考慮之後,放在庭院內房屋前某一角落裏。這樣,既方便儲水和用水,又不礙事,方便庭院內的通行。
2、爲什麼農村要在庭院放大水缸呢?
過去農村,每家每戶的廚房裏都放有儲水的大水缸,水缸的的種類也比較多,有鐵水缸、瓷水缸、瓦水缸、木水缸(大圓木桶)、石水缸等。通常來說,富裕一些的人家用的是造價昂貴的鐵水缸和石水缸,一般人家用價格不高不低的瓷水缸,經濟不太好的家庭用是價格瓦水缸、木水缸。過去,在很多農村,鐵水缸還被作爲女兒的嫁妝中的一大件。
庭院裏放的大水缸,當然不是指廚房裏的大水缸,而是在庭院內另行放水缸。有的人家有前院後院,東院西院,一般每個院落放水缸。農村庭院內的水缸與廚房內的水缸相比,廚房內的水缸裏的水可直接飲用。
大部分庭院內的水缸裏的水是不可直接飲用的,有的水缸裏積的就是雨水,或者平時日常生活中用過的水。因此,這些水缸大多養了小魚、泥鰍和烏龜等,有的還種了水生植物,如荷花、睡蓮、水草等。只有少數人家庭院內的水缸裏的水是水井挑來的井水,平時更換勤快,與廚房水缸裏的水沒有區別,且水缸上都有蓋子蓋住,比較衛生,可以飲用。
在農村,在庭院放水缸,主要有實用性和寓意性兩種說法。
一、庭院水缸的實用性
從實用性來看,民間認爲,水缸平時裝滿水,主要是爲了防火。這很有可能就是古代人在庭院擺放水缸真正的目的。舊時,一些農村的傳統房屋大多爲磚木結構,有的則是純木結構,有一部分爲土坯房,但房屋頂上蓋秸稈和茅草。再加上農村院落之中,平時要堆放有柴火、秸稈和稻草等易燃物,防火非常重要,而防火與救火最好的就是水。
因此,農村在庭院放水缸主要功能就是爲了防火,這就像現在一些企業和機關單位的重點部門防火一樣,既要預備應急的滅火裝備,又要預備滅火用的消防栓和沙子等。
當然,在一些氣候乾旱的地方,庭院放一大缸水,也起到調節庭院和房屋內溼度的作用。同時,農村用水的地方比較多,氣候乾旱的農村要找到水很難。農村人平時磨刀需要水;下地時,一些農具需要放在水裏泡一下,工具把子要牢固一些,也需要水;
從地裏收工回家裏,農具和手腳需要清洗,也需要水;家禽家畜也需要飲水,庭院中的瓜子蔬菜也需要水等等。庭院放了大水缸,閒時挑滿儲水,平時用起來方便,同時,又把平時用的水與飲用水分開儲水,要衛生得多。而對於缺水的農村來說,平時用過的水,用水缸儲存起來,以備他用,也起到了節水的作用。
二、庭院水缸的寓意性
過去民間風水認爲,水主財,古代五行中水代表了財運。但是,水是流動的物質,人們認爲水的流動會帶走財氣。因此,我國傳統民居院內通常不能開挖水池、魚塘。古人把庭院內的房屋之間圍成的天井稱爲內明堂,如果在建養水池、魚塘,否則就屬於風水之中的“水破天心”(風水術語,有陰宅和陽宅之說)。民間有俗語說:“只要見水破天心,家中老少淚淋淋”。古代風水典籍中也有“爲人無子,只因水破天心”之說。因此,民間忌諱在庭院內開挖水池、魚塘,農村更是忌諱這樣做。
民間認爲,庭院放大水缸就不屬於開挖水池、魚塘之類,只要水缸的位置擺放恰當,對庭院的風水不但沒有破壞,反而會起到加強風水的作用。其主要的寓意是:在庭院內用水缸儲存水,預示着家庭財運興旺,能夠起到招財進財儲財的作用,是很好招財進寶的方式,也可以使家裏避免出現一些破財的災劫。
以上的寓意看似很玄乎,實際上所謂“破財災劫”,對過去農村來說,除了疾病外,最大的災難是水災和火災,有“水火無情”之說。“水”指洪水引發的水災或地質災害,“火”指燒燬房屋的火災,兩種災害都可讓農村家庭一夜之間變得一無所有,並危及人的生命安全。事實上,這裏的“破財災劫”指向性很明確,就是防止家裏出現火災。
3、農村庭院擺放水缸的一些民俗講究
水在我國民俗中有兩種屬性,一是水代表財富。二是水是流動的,處理不當會帶走財氣。民間習俗認爲,水缸的擺放首先要考慮不能放在庭院之中的財位上,不然的話就會觸犯“財神下水”的忌諱。
通常來說,民間認爲,水缸擺放在庭院的東面是最好的。我國古代人認爲,東面在五行之中屬木,水生木。樹木有水就能夠生長興旺,煥發勃勃生機。人們由此聯想到,如果把水缸擺放在庭院的東面,就寓意能夠把家人的運勢帶旺。其次,庭院的東北方和西北方也是適宜擺放水缸的方位。
農村庭院擺放水缸的傳統習俗之中,與其他習俗一樣,同樣有民間禁忌的說法。其中主要有以下三種民俗講究:
一是水缸不可擺放在庭院中央位置,也不能擺放在門口。把水缸擺放在門口的缺點很明顯:其一,門口擺一口大水缸,阻擋了出入的道路的通行,磕磕絆絆,主人感覺非常不方便。其二,水缸是陶器或瓷器,是容易破碎的器皿,門口是通行之地,出入時免不了要碰撞,容易把水缸撞破。水缸是花錢購買的,過去農村人家買一口水缸不容易,把水缸撞破是家裏的一大損失。
至於水缸不能擺放在庭院的中央位置,民間的說法是,從民居風水的角度來說,庭院中央在五行之中屬土,土克水,因此不適宜擺放水缸。實際上,從農村庭院的格局和實用性來看,中央擺放一口水缸是極不合理的。一是農家庭院,在家裏有紅白喜事的時候,通常用來擺酒席,很礙事。二是農家庭院少不了與農業生產有關,很多收回來的糧食要放在庭院曬乾,也很礙事。三是水缸裝滿水,庭院空坪處是小孩子頻繁玩耍的地方,如果有調皮的小孩子爬到水缸上,跌入水缸內,不是每次都有司馬光砸缸這種幸運事出現,存在嚴重的安全隱患。
然而,我國有一些地方則有相反的說法,認爲水缸就要擺在庭院的正中央的位置,或者正對房屋正門的門口。這也體現了地方民俗的差異。
二是擺放在庭院中的水缸不能空閒。既然水缸是用來裝水的,平時就不能讓水缸是空的。民間認爲,庭院中的水缸只有裝滿水,這裏才能發財,如果水缸經常是空的,家裏就會破財。
事實上,這就是要家裏人勤快一些,水缸裝水主要是用來防火,如果水缸裏沒有水就起不到防火的作用,別人到家裏來,看到庭院的水缸是空的,會被人認爲這家人很懶惰,在名聲上不好聽。過去農村人家是否勤勞的名聲非常重要,關係到兒子能不能娶一門親,女兒能不能嫁個好婆家。
過去有一些農村,氣候乾燥,降雨量非常少,連喝的水都要到幾裏或十多裏的地方去挑,不到雨季時節,庭院裏的水缸實在是沒有水可裝。有些人家實在太忙,沒有時間給水缸換水。也有的人家是不喜歡經常換水的。按照農村習俗,庭院的水缸內也有放一些東西。通常來說,水缸內可裝糧食、糠秕及一些家裏的雜物,避免水缸空置。
也就是因爲有了這種說法,農家庭院之中的水缸也衍生出很多種用途。比如,有一些人家用水缸醃製鹹菜、釀酒、養觀賞性的魚類、種觀賞性植物等。還有一些人家乾脆在水缸內填上土,用來種花草,或者種蔥、蒜等調味菜及其他一些蔬菜。因此,久而久之,農村庭院中擺放水缸的主要功能和寓意也就被人們淡忘了。
三是庭院中擺放的水缸不可過高,也不可過大。按照民間的說法,庭院擺放的水缸,如果太高了,會壓住家庭的運氣,會使一家之主運氣不好。通常來說,庭院中擺放的水缸,其高度不能超過成年人的身高。
實際上,這種說法很好理解,如果水缸太高了,超過一定高度,不但平時不好換水,家裏出現緊急情況,如發生火燭時,取水很不方便,耽誤救火的時機,起不到防火的作用,這樣也就失去了水缸的實用性。如果水缸過大,就像一個水井一樣,對家裏的小孩很不安全。家裏的大人稍微不留神,頑皮好動的兒童爬上水缸,掉進去會造成安全事故。
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