無條件養育的迷思

無條件養育的迷思，是什麼？無條件養育不是放任和溺愛孩子，而是父母願意尊重孩子的感官需求，思想以及決定。關於無條件養育的迷思，小編分享了幾篇文章，一起看看吧。

無條件養育的迷思1

無條件養育，意味着他（孩子）不欠你任何事情，你也不是爲了他的緣故。你明白你做這件事情純粹是爲了‘你自己’。你這麼做，僅僅因爲你愛他們。那是一種全屬‘一己’的行爲，卻是無條件的愛，這是值得一再重申的真諦。

無條件養育，意味着我們願意尊重孩子做出的決定，孩子有權利爲他的人生做出選擇，他更感興趣於哪個部分的外在世界，在這個過程中，父母的放手，是孩子學會自我負責的最好方式。

但是，無條件養育不是放任和溺愛孩子，所以不是無條件的接納孩子的所有行爲。我們不去操控孩子的行爲，但不是說我們就得委屈和犧牲爲人父母的需求。

愛無法思量，愛無法培養，愛無法練習。

練習愛，練習手足之情，這些依然在頭腦的領域之內，因而並不是愛。

當這一切都停止，愛就會出現，然後你就會知道愛是什麼。

———克里希那穆提《最初和最終的自由》

或許是每個人心裏都很渴望無條件的愛，渴望自己被無條件的接納，所以自從無條件養育這個課題出現，大家好像都被某種美好的信念所吸引，並紛紛加入提倡無條件養育的隊伍。但是，到底什麼是無條件養育呢？我常常會收到一些困惑和提問。一直以來，也很想在這個主題上跟大家來探討，但同時又深覺要講清楚，好似不易。

說到無條件的養育，很難不提及愛或是無條件的愛，但自古以來，愛是什麼，本來就是很難用語言說得明白之事。語言是蒼白的，甚至是無力的，很多時候語言所表達的與真實體驗相去甚遠。

那感覺就像是喜歡吃榴蓮的人，你很難把個中感受與不喜歡吃榴蓮的人表達清楚，不管你怎麼描述，那些不吃榴蓮的人還是很難明白。

恩，你可能猜對了，我正在吃着榴蓮，哈哈。

所以，到底什麼是無條件的愛，什麼是無條件的養育，所謂聞思修，我們不妨來好好思考一番好了。

對於無條件養育，凱蒂老奶奶說：“那意味着他（孩子）不欠你任何事情，你也不是爲了他的緣故。你明白你做這件事情純粹是爲了‘你自己’。帶着這份覺知來撫育你的小孩，而且全然清楚地知道，你會在那裏，是因爲你想要在那裏，以身作則地撫育他們、教導他們。你這麼做，僅僅因爲你愛他們，而且因爲那麼做時，你纔會喜歡你自己。那全都跟他們無關。雖然那是一種全屬‘一己’的行爲，卻是無條件的愛，這是值得一再重申的真諦。”

雖然凱蒂奶奶說，養育跟孩子無關，屬“一己”的行爲，但可能對我們有些人來說，還是很抽象的，要講清楚不容易，講不好，反而讓人更糊塗了。

但是，很難講什麼是愛，那就來講什麼是非愛好了。講無條件的愛，無條件的養育或許不容易，但是講無條件的養育不是什麼，卻是可以一試的。所以，我們就從這開始吧，說不清楚是什麼，那麼就從不是什麼來開始好了。

無條件養育，不是帶着條件

《無條件養育》的作者科恩說，父母給予孩子的愛，不需要任何意義上的回報，它只是一個禮物，是所有孩子都應該得到的禮物。

所謂無條件養育，在我看來就是在此無條件的愛的基礎上，所衍生的養育行爲。簡單說，也就是你不是懷有某個目的纔去養育孩子的。

很多很多年以前，我看一部電視劇，由王志文主演的《天道》，劇中有一幕，王志文與劇中的母親發生爭執，母親說到養兒防老。王志文迴應母親的話中，其中有一句是：如果您養兒就是爲了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是爲了自己，那是交換，等不等價還兩說呢。

當時，這樣的一句話，就像是一悶棍打向我，毫無防備下直擊中我心。我人生過了30餘年，第一次想，是啊，如果我們是帶着條件、目的來養育孩子，那不就是交易嗎？這又是哪裏來的恩情呢？

然後，還有主流社會一遍遍教育你，要懂得感激父母，你看父母們多辛苦啊，他們都操碎了心，熬白了頭等等，反正，你要是還不知好歹，不知恩圖報，你就十惡不赦了。父母們就那樣心甘情願地把自己過成犧牲者，過成弱勢羣體。

有時，我覺得無條件養育這件事情裏，大自然做得比人類好，它們是真正在實踐無條件養育，南極的企鵝爸爸和企鵝媽媽，在企鵝寶寶長大之前，幾乎是傾盡所能，然而，一旦企鵝長大，那種分別令人動容。已長成的企鵝縱身一躍，遊向大海，茫茫大海，此生必難再相見。它們的養育沒有條件，無怨無悔，但卻代代相繼，是符合天地之道法。

無條件養育的迷思2

如果父母以爲自己無所不能，可以接受孩子的任何行爲，那確實是神話，而無條件的愛，更多的是你在內在所要持有的那個態度，而非在外去呈現一個虛假的自己，做真實的父母，本身就是對無條件的愛的實踐。所以，無條件的愛並非神話。

這些年來，我雖一直在踐行無條件養育，我做到了一些，體會到了一些。但我想坦誠的分享，更多的時候我是做不到，很多時候，我不由自主地就在操控孩子，在期待孩子。我發現爲難我的始終不是孩子，而是我的內在習性，所以，我非常地理解，當家長們說這很難的時候。

是很難，但不管我能做到多少，我覺得那個意義都是非凡的，我比我的父母更少些操控，我的孩子比我更少些操控，我的孩子的孩子比我們更少些操控，我想，這一切要總得有人開始，不是我，還能是誰呢？

去給，但不期待回報，起碼，從孩子身上我們可以嘗試去踐行，然後，誰知道呢，或許有天，你就真的做到了呢？

放過他人，終究自由了的是你！或許那時我們就能明白克里希那穆提說的，當這一切都停止，愛就會出現，然後你就會知道愛是什麼。

總得來說，就是帶着目的、操控和預設的養育方式，不是無條件養育。無條件養育者的內在狀態，和所秉持的價值觀更接近的是：給予孩子平等的尊重，讓孩子享受屬於他們的自由。這種關係接近於猶太人哲學家馬丁·布伯所指的我與你的關係，而不是我與它的關係。

無條件養育的迷思3

有關人類心理進化論的研究就提出，符合心理進化論的養育方式，應該是父母養育孩子，而孩子無須回報父母，因爲孩子回報父母的最好方式就是把自己活好，又去養育出他們的孩子，代代相傳，把父母的血脈往下傳承就是最好的回報。

河流總是往前往下流動的，如果一天到晚想要孩子報恩，那無疑是要讓河水倒流，那不符合自然的規律，非道。

所以，無條件的養育，沒有目的，養育孩子，不是想着將來某天他得爲你在做些什麼。

1、無條件養育，不是實施控制

不是控制，沒有控制，即尊重，尊重孩子的本來樣子，尊重孩子的獨特性。若把孩子比喻作不斷成長的小樹，那麼如果父母們按照自己意願，修枝剪葉，甚至是設計好生長的方向，沒錯，這樣的養育方式，你有可能會養出很好看的盆景，但每一棵盆景都在詮釋着什麼叫着扭曲或是非自然。

在《少有人走的路》裏，作者斯科特·派克說，我們終歸會意識到，愛自己和愛他人，是並行不悖的兩條軌跡，二者之間越來越近，其界限最後模糊不清，直至完全泯滅。

如果有足夠的尊重，願意放下我比你大，比你懂等權威式的養育，我們便敢於不對小樹實施操控，我們會澆水施肥，至於長成如何，我們願意去信任，在安全的養育環境下，春來草自發，孩子自然有向上和向善的內在成長動力，會長成他自己的樣子。

無條件養育，意味着我們願意尊重孩子的感官需求，吃什麼、穿什麼、聽什麼、聞什麼，我們會盡力去協助孩子發展出自我管理的能力。

無條件養育，意味着我們願意尊重孩子的.思想，包括想法、意識、念頭甚至是信仰。允許孩子去經驗和探索他的內在世界，學會與自己和與世界相處。

無條件養育，意味着我們願意尊重孩子做出的決定，孩子有權利爲他的人生做出選擇，他更感興趣於哪個部分的外在世界，在這個過程中，父母的放手，是孩子學會自我負責的最好方式。

與其操控孩子的成長，不如給予接納，托馬斯·戈登就把這樣的接納比喻爲肥沃的土壤，把孩子比喻爲蘊含成長能力的種子。他說，接納就像土壤，它能夠使孩子發展並實現自己的潛力。

2、無條件養育，不是帶着預設

爲人父母，也是不斷看見自我的、面對自我一個過程，稍有覺知，我們就會看到，我們常帶着預設，或說是帶着期待在養育孩子，而這些期待和預設往往就是父母們的內在匱乏感的投射。

我當年沒有漂亮裙子穿，所以我希望把孩子打扮成公主；我當年沒有鋼琴學，我希望我的孩子能成爲朗朗；我當年曾吃不上美味的食物，所以我要帶孩子嚐遍美食；我當年沒上到好的學校，我拼命想讓孩子上名校；我當年曾貧窮過、想盡辦法想讓孩子可以賺到更多的錢。

如果我們沒有覺察到，這些來自我們自身的投射，我們就會把孩子拉進我們的那個叫做失落或是恐懼的世界裏，希望孩子去活出我曾經想要的那個部分，好讓我的心多少得到彌補。這個部分對孩子來說是不公平的，孩子需要在自己的世界裏，去活出自己的樣子。

在我們所在的維度中，生命是一趟不斷前行的旅程，孩子是屬於明日世界，而我們的世界註定會成爲過去。紀伯倫說，你可以拼盡全力，變得像他們一樣，卻不要讓他們變得和你一樣，因爲生命不會後退，也不在過去停留。

3、無條件養育，並不是無條件接納孩子

這一點可以說是很多人的迷思，很多人甚至會把無條件的愛與溺愛混淆，而溺愛不是愛。無條件養育不是放任和溺愛孩子，所以不是無條件的接納孩子的所有行爲。我們不去操控孩子的行爲，但不是說我們就得委屈和犧牲爲人父母的需求。所以從行爲層面上來說，無條件養育並不是說要接納孩子的所有行爲；從情緒層面上來說，情緒沒有對錯好壞，父母要儘可能地去接納孩子的情緒；從意識層面上來說，不管孩子做或不做什麼，我們始終都是接納孩子的。

比方說，你要休息，孩子卻把音樂的聲音開得非常的大，這種情況下，你是可以跟孩子來提出你的需求，看看如何同時滿足雙方；假設孩子因你的提出而有情緒，我們理解孩子的沮喪，不做任何評判；同時，在意識層面，我們知道，接不接受孩子當下的行爲並不妨礙我們對孩子的愛。