2022關於小年的故事
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傳說在很久很久以前,天上有兩個神仙。大神仙叫大年,小神仙叫小年。大年心眼好,愛惜人。每到五穀不長的寒冷季節,大年怕餓壞人,就把天上的白麪撒下來讓人們吃。小年雖說是大年的親兄弟,心眼卻壞透了。他用邪術把大年撒給人的白麪變成雪籽,吃下去不治餓還凍壞肚子。等到把人們病倒了,他再變成巨齒獠牙的猛獸下來吃人。他吃人吃飽了肚皮,就躺下睡覺,一覺能睡三百六十天,醒過來還吃人。人們雖說知道它三百六十天下來一回,可是藏到哪兒也躲不過去。只好燒香磕頭,請求大年給作主。
大年正爲白麪變雪、人煙稀少的事胡猜亂想哩,一聽人間禱告,才知道是小年作的惡。他氣恨恨地去找小年,小年卻滿不在乎地說:“你行你的好,我吃我的人,礙你啥事啦?”大年看他不講理,氣得擡手去打他。誰知小年心惡勁大,竟反手把大年打倒在地,還惡狠狠地說:“不念一母同胞,我連你也吃了!” 大年打不贏小年,只得親自下凡對人們說:“小年生來怕雷怕火,等他再來了,你們用油松乾柴燒青竹,圍成圈子,點上火,人們坐在中間,它下來就吃不着人啦。”人們記住大年的話,小年下來時,乾柴油松燒得青竹“砰啪”亂響,烈火烤人,急得它轉圈磨牙沒辦法,只好空着肚子回去了。他知道這是大年的主意,就去打大年,大年沒法,也跳到人們燒的火圈裏。小年恨得咬牙切齒地說:“等我練好了火功,把你們吃個孩娃不留!” 日出日落,草青草黃。兇狠的小年三千五百九十九天沒睡覺,終於練成了火功,再過一天又要下去糟踐人啦。
大年呢,也早已作好了準備。他也是三千五百九十九天沒睡覺,整天沒明沒夜地熬氣力,練武藝,再過一天也要下山和小年大戰一場,保護人類不受殘害。 正好到三千六百天中午,大年小年在半空中迎頭碰上。小年知道不除掉大年自己吃不安生、就動手打起來。大年毫不示弱,二人打得黃風滾滾,雲霧遮天。這就是後來春天風多霧多的原因。 一氣打了三十二天,小年急了,張嘴要吞掉大年。大年急忙舉起手心雷,誰知小年縱身一躥躲到了高處。大年追着他往上打,他就一直往上躥。這就是二月二打悶雷的原因。大年又追了七十四天,看手心雷打不住他,就放手不打了。小年卻認爲哥哥的雷放完了,一翻身衝下來抓大年。大年閃身躲開,擡手從背後拉出一條雪白的長蟲。只見那長蟲口吐烈火,直衝小年燒去。不等小年躲避,大年又口吐轟天雷。小年閃身躲開,張口噴出一股黑水,雖澆不滅火,溼不了雷,可也保住了他自己。大年追,小年跑,震得天搖地動,大雨傾盆。這就是夏季扯閃打雷下暴雨的由來。 小年打累了,一頭扎進海里睡去了,大年急忙放出太陽,催熟五穀,免得因爲他和小年打仗叫人們捱餓。
1.小年的來歷
從前,有一個皇帝,他的嘴饞極了,走到那兒,吃到哪兒,只要沒吃過的他都想嚐嚐。
有一天,他閒逛到村子裏,遇見了一個漂亮姑娘。姑娘提着個籃子。裝的是什麼呀?皇帝好奇地問。姑娘打開籃子,哇,好大的棗糕呀!
皇帝吃過很多好東西,可就是沒吃過棗糕。他對姑娘說:給我吃點吧,我是皇帝!姑娘微微一笑,把籃子遞了過去。
皇帝狼吞虎嚥,三口五口就把棗糕吃完了。吃完後打了個嗝兒:啊呀,太好吃了!
接着,皇帝打起了壞主意:我要把這個姑娘帶回皇宮,讓她天天給我做棗糕吃!
他對姑娘說:你馬上再給我做七七四十九塊棗糕。做不出來我就把你帶走。姑娘聽了,不慌不忙的說:好的!
她拔下頭上的金簪,衝着籃子一劃。咦?奇怪的事情發生了。籃子裏面熱氣騰騰,不多不少,正好七七四十九塊棗糕。太神奇了!
皇帝還沒有明白過來。他見難不到姑娘,就耍賴讓姑娘喂他吃。姑娘轉過臉去不搭理皇帝!皇帝生氣了,非要把姑娘帶走。他伸手一抓。
姑娘伸出手,一巴掌把皇帝打上了竈臺,皇帝一下子就貼到了牆頭上了。
這下壞了:皇帝想下來,可怎麼也下不來,這一天正好是農曆的臘月二十三。
誰讓你嘴饞!這回呀,別人坐着你站着,別人吃着你看着吧!說完,姑娘架起彩雲飛上天去。貪吃的皇帝從此成了竈王爺。
從此以後,竈王爺就天天站在竈臺邊,天天看人家吃飯。
時間長了,人們覺得竈王爺怪可憐的&&畢竟,愛吃好東西也沒有什麼錯呀。於是。每到臘月二十三這天,大家就都給竈王爺擺上好吃的,這叫做祭竈。到了這一天,孩子們最高興了,他們跟竈王爺一起吃棗糕、柿餅、核桃、糖餅、還有糖瓜。據說,過了臘月二十三,竈王爺就要上天給玉皇大帝說說這一年來人間發生的事情。他吃了糖瓜嘴巴甜,見了玉皇大帝,就只說人們的好話。
2.小年的故事
[祭竈]
據說,每年的臘月二十三,竈王爺都要上天向玉皇大帝稟報這家人的善惡,讓玉皇大帝賞罰。因此送竈時,人們在竈王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草,其中,後三樣是爲竈王昇天的坐騎備料。祭竈時,還要把糖(或蜜)融化,塗抹在竈王爺的嘴上,這樣他就不能在玉帝那裏講壞話了,曰爲:上天言好事。民間傳說,竈王爺上天專門告人間善惡,一旦那家被告有惡行,大罪要減壽三百天,小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
同時,在某些地方還有"男不拜月,女不祭竈"的習俗,因此祭竈王爺,只限於男子。不過筆者對此卻持懷疑態度,因爲,古代男子在家中幾乎是不下櫥的,竈王爺天天在看着女士們下櫥做飯,男士們幾乎也見不到,上天后又怎麼言男人的好呢?因此,此是否是特指飯店之類的場所呢?
小年送竈王,大年三十的晚上接竈王回人間過年,因而,年三十哪天先接竈、接神的儀式後,才能輪到祭拜祖宗。
竈王爺的由來:
據一些史料記敘,在我國的民間諸神中,竈神的資格算是很老的,在夏朝就已經成了民間尊崇的一位大神。《論語》中,就有與其媚輿奧,寧媚與竈的話。先秦時期,祭竈位列五祀之一(五祀爲祀竈、門、行、戶、中雷五神。中雷即土神。另一說爲門、井、戶、竈、中雷;或說是行、井、戶、竈、中雷)。祭竈時要設立神主,用豐盛的酒食作爲祭品。要陳列鼎俎,設置籩豆,迎屍等等,此有着很明顯的原始拜物教的痕跡。《淮南子》說,黃帝、炎帝死作竈神,職司人間善惡。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏:顓頊氏有子日黎,爲祝融,祀爲竈神。《莊子.達生》記載:竈有髻。司馬彪註釋說:髻,竈神,着赤衣,狀如美女。《抱朴子.微旨》中又記載:月晦之夜,竈神亦上天白人罪狀這些記載,大概是祭竈神的來源吧。還有,或說竈神是鑽木取火的"燧人氏";或說是神農氏的火官;或說是黃帝作竈的蘇吉利;或說竈神姓張,名單,字子郭;衆說不一。
據說竈君本人是炎帝、祝融的化身,後來我國道教的《經說》上將竈神說成是一位女性老母,管人住宅,十二時辰,善知人間之事。每月朔旦,記人造諸善惡及其功德,錄其輕重,夜半奏上天曹,定其簿書。後來就發展成了既有竈君爺爺,又有竈君奶奶之說。
山西晉東南地區民間流傳着兩首歌謠,一是:二十三,打發老爺上了天;二十四,掃房子;二十五,蒸糰子;二十六,割下肉;二十七,擦錫器;二十八,漚邋遢;二十九,洗腳手;三十日,門神、對聯一齊貼。
其二是:二十三,祭罷竈,小孩拍手哈哈笑。再過五,六天,大年就來到。辟邪盒,耍核桃,滴滴點點兩聲炮。五子登科乒乓響,起火升得比天高。反映了兒童盼望過年的歡樂。
晉北地區流傳的歌謠是:臘月二十三、竈君爺爺您上天,嘴裏吃了糖餳板,玉皇面前免開言,回到咱家過大年,有米有面有衣穿。
北京地區的歌謠則是:小孩兒小孩兒你別饞,過了臘八就是年;臘八粥,喝幾天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四掃房子;二十五,凍豆腐;二十六,去買肉;二十七,宰公雞;二十八,把面發;二十九,蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。
人們認爲竈王爺上天在玉皇大帝面前美言幾句,便會給家裏帶來幸福,可保佑來年一家平安。因此,每年臘月二十三,家家戶戶都要祭祀竈神,請求他上天后多說好話、吉利話。這種送竈神的儀式叫做送竈或辭竈。
送竈時,爲了讓竈王爺上天言好事、回宮降吉祥,人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它,好把竈王爺的牙齒粘住,使它不能亂說話;有的用酒糟塗抹竈門,這叫醉司令,醉得竈神不能亂說話。
竈神受到人們的特殊招待,吃了人家的嘴短,當然就不好講壞話了,這實際上是民間一種倫理道德的自律。
7天之後,也就是在除夕夜,還要把竈神再接回來。因爲,年三十的晚上,竈王爺還要與諸神來人間過年,那天還有接竈接神的儀式。按一般地方的風俗,接送竈王爺都由男主人主持,女眷不參加,古時有男不拜月、女不祭竈的說法。
送走竈神以後,便輪到祭拜祖宗,民間稱掛影。天津市民俗專家林希介紹說,小年這天要把祖宗的畫像或照片掛在牆上,備好酒水、貢品,接受族人的祭拜,一直到大年三十。
爲了除舊迎新,我國民間還有在小年掃塵的習俗。林希介紹說,掃塵主要是將所有的房間徹底清掃一遍,老百姓稱之爲掃塵撣塵。主婦們通常先把屋裏的傢俱用被單等遮蓋起來,用頭巾或毛巾將頭包好,然後用掃帚將牆壁上下掃乾淨。掃完之後,擦洗桌椅、沖洗地面,用乾淨、整潔、亮堂來迎接新年的到來。
過小年除祭竈習俗外,還有掃塵、吃竈糖的習俗,有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅,喝豆腐湯。
[掃塵]
舉行過竈祭後,便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止,我國民間把這段時間叫做迎春日,也叫掃塵日。掃塵就是年終大掃除,北方稱掃房,南方叫撣塵。在春節前掃塵,是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨,家家戶戶都要打掃環境,清洗各種器具,拆洗被褥窗簾,灑掃六閭庭院,撣拂塵垢蛛網,疏浚明渠暗溝。大江南北,到處洋溢着歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
有趣的是,古時有關掃塵的由來,卻有一個頗爲詭異的故事。傳說,古人認爲人的身上都附有一個三尸神,他像影子一樣,跟隨着人的行蹤,形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙,他經常在玉帝面前造謠生事,把人間描述得醜陋不堪。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報,人間在詛咒天帝,想謀反天庭。玉皇大帝大怒,降旨迅速察明人間犯亂之事,凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家,將其罪行書於屋檐下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界,凡遇作有記號的人家,滿門斬殺,一個不留。三尸神見此計即將得逞,乘隙飛下凡界,不管青紅皁白,惡狠狠地在每戶人家的屋檐牆角做上記號,好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時,竈君發覺了他的行蹤,大驚失色,急忙找來各家竈王爺商量對策。於是,想出了一個好辦法,於臘月二十三日送竈之日起,到除夕接竈前,每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨,哪戶不清潔,竈王爺就拒不進宅。大家遵照竈王爺昇天前的囑咐,清掃塵土,撣去蛛網,擦淨門窗,把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時,發現家家戶戶窗明几淨,燈火輝煌,人們團聚歡樂,人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號,心中十分奇怪,便趕回天上,將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽後大爲震動,降旨拘押三尸神,下令掌嘴三百,永拘天牢。這次人間劫難多虧竈神搭救,才得幸免。爲了感激竈王爺爲人們除難消災、賜福張祥,所以民間掃塵總在送竈後開始,直忙到大年夜。
臘月二十四,撣塵掃房子的風俗,由來已久。據《呂氏春秋》記載,我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的'說法:因塵與陳諧音,新春掃塵有除陳布新的涵義,其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託着人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
三尸神道教稱在人體內作崇的神。據《太上三尸中經》說:上屍名彭倨,在人頭中;中屍名彭質,在人腹中;下屍名彭矯,在人足中。又說每逢庚申那天,他們便上天去向天帝陳說人的罪惡;但只要人們在這天晚上通宵不眠,便可避免,叫做守庚申。
[吃竈糖]
小年,北方的人們大多講究吃餃子,意爲給竈王爺送行,某些地區還吃各種糕類和蕎麪;南方的人們大多吃年糕類的食品。晉東南地區,還流行吃炒玉米的習俗,民諺曰:二十三,不吃炒,大年初一一鍋倒。人們喜歡將炒玉米用麥芽糖粘結起來,冰凍成大塊,吃起來酥脆香甜。過了二十三,民間認爲諸神上了天,百無禁忌。娶媳婦、聘閨女不用擇日子,稱爲趕亂婚,直至年底,舉行結婚典禮的特別多。民謠又曰:歲晏鄉村嫁娶忙,宜春帖子逗春光。燈前姊妹私相語,守歲今年是洞房。除此之外還有吃竈糖的習俗,有的地方還要吃火燒、吃糖糕、油餅,喝豆腐湯的習俗。
竈糖是一種麥芽糖,粘性很大,把它抽爲長條型的糖棍稱爲"關東糖",拉制成扁圓型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外,因爲天氣嚴寒,糖瓜凝固得堅實而裏邊又有些微小的氣泡,吃起來脆甜香酥,別有風味。真關東糖堅硬無比,摔不能碎,吃時必須用菜刀劈開,質料很重很細。口味微酸,中間絕沒有蜂窩,每塊重一兩、二兩、四兩,價格也較貴一些。糖瓜分有芝麻的和沒芝麻的兩種,用糖做成甜瓜形或北瓜形,中心是空的,皮厚不及五分,雖大小不同,但成交仍以分量計算,大的糖瓜有重一二斤的,不過用作幌子,買的人很少。
而在山東半島的人們又大多自農曆臘月二十三後,家家忙做大棗餑餑(又稱大饅頭)、團圓餅、壽桃等面花,表示全家大團圓,日子過得年年有餘。此製做起來比較麻煩,發麪後醒面,再揉麪再醒面,然後再做成各種花樣的麪食造型後再次的醒面,待面醒後才下蒸鍋,此蒸出來的麪食又稱之爲面花,非常好吃,但很費工夫。男婚女嫁之時,膠東農村還用面做鴛鴦,象徵愛情專一永恆。同時,人們特別留意看誰家的媳婦、或閨女做的麪食花樣好和多,讚譽爲:心靈手巧。
面花的品種有面燈、巧餑餑、面老虎、小型人物、魚等動物、花卉、江米人等,它和民俗結合在一起,如同民間剪紙那樣普遍。而且家家戶戶還要相互贈送,我認爲,這是在暗中比手藝,比誰能幹。明清時期,這種面花多用於春節,元宵,清明,八月十五,小年等節日,後來,延伸至婚喪嫁娶等事項,再後來,爲表儀式的隆重,這種代表着美好祝福的面花便越來越多的出現在各家的神龕前,供桌上,花樣之多,令人目不暇接.
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