有關龍的詩歌
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無論是身處學校還是步入社會,許多人對一些廣爲流傳的詩歌都不陌生吧,詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。你知道什麼樣的詩歌才經典嗎?下面是小編幫大家整理的有關龍的詩歌,希望對大家有所幫助。
當年雙檜是雙童,
相對無言老更荒。
庭雪到腰埋不死,
如今化作雨蒼龍。
(蘇軾《塔前古檜》)。
爲餘駕飛龍兮,雜瑤象以爲車,
何離心之可用兮,吾將遠適以自疏。
屯余車其千乘兮,齊玉紱而奔馳。
駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇
五七、千里江山圖
“大鵬一日乘風起,
扶搖直上九萬里。”
五千年裏數驕子:
武羞霸王,
文怒蘇軾。
龍飛鳳舞揮巨筆,
天下第一!
忽聞天外雷聲急,
生靈億萬齊歡喜。
爲赴大義輕生死:
生命不息,
奮鬥不止。
多少豪情在詩集?
天開地闢!
參考文獻:《詩詞三百首》,作者:白玉
丞尉等並衣冠之龜龍,人物之標準。——唐·李白《化城寺大鐘銘序》
吾兄既鳳翔,王子亦龍飛。——傅鹹《贈何劭王濟》
所以龍蟠鳳逸之士,皆欲收名定價於君侯。——唐·李白《與韓荊州書》
想見項羽之暗鳴,高帝之漫罵,龍騰虎躍,千軍萬馬,大弓長戟,交集而齊呼。——宋·馬存《贈蓋邪式序》大詩人屈原所作的《九歌》,以楚地民間祭神巫
歌爲基礎創作。其中有不少涉及到龍的詩句。這些龍都是爲神人駕車的神
畜。如“龍駕兮帝服”(《雲中君》)、“駕飛龍兮北征”(《湘君》)、
“乘龍兮轔轔”(《大司命》)等。
《遊仙詩》曹魏時,“竹林七賢”之一嵇康一生剛強,命途多舛,尚
老莊學說,所作《遊仙詩》雲:“遙望山上鬆,隆谷鬱青蔥。自遇一何高,
獨立迥無雙。……王喬棄我去乘之駕六龍。……”王喬是傳說中的仙人,
常乘六龍遊走四方。
李嶠,當時與杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。其詩云:“銜燭耀幽都,含章擬鳳雛。西秦飲渭水,東洛薦河圖。帶火移星陸,升雲出鼎湖。希逢聖人步,庭闕正晨趨。”他使用了北方燭龍、龍飲渭水、堯荻河圖、黃帝鑄鼎等典故,只爲了說明龍是一種神異的吉祥瑞獸。並無什麼新意。
白居易的`《黑龍飲渭水賦》最能化腐朽爲神奇:“……於是,下長流,
俯高岸,狀馬癸馬癸以矯矯,光燦燦而爛爛;紫雲隨而瑞氣氤氳,白日照
而文章炳煥。聞之者心駭而移色,睹之者目移而改觀。呼吸而聲起風雷,
宛轉而勢超雲漢……”詩人雖虛寫神物,但筆觸所及,形神畢現。
其他有關龍的詩歌:“斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空”。(杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》)“當年雙檜是雙童,相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨蒼龍。”(蘇軾《塔前古檜》)。
王安石的《龍賦》中寫得很清楚:“龍之爲物,能合能散,能潛能見,能弱能強,能微能章。”
1.爲餘駕飛龍兮,雜瑤象以爲車,何離心之可用兮,吾將遠適以自疏。屯余車其千乘兮,齊玉紱而奔馳。駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委蛇。(屈原《離騷》)
大意爲:爲我駕起那嬌健的飛龍,乘上玉裝飾的車輛。心志不一豈能共處我將自己離去,適彼遠方!我的車隊有千輛,排列整齊,隊伍威武,隆隆驅馳。每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳,車上飄動着五彩的雲旗。
2.育德知何宅,逢辰或見靈。配乾雖有象,作解本無形。浹物周寰宇,遺功在沓冥。丹青如可狀,試下葉公庭。(北宋·韓崎)
3.喜迎龍年
神龍化雨潤豐年,
福境宏開豔麗天。
華夏中興酬衆望,
炎黃後裔樂陶然
4.斯須九重真龍出,一洗萬古凡馬空。(杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》)
5.當年雙檜是雙童,相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死,如今化作雨蒼龍。”(蘇軾《塔前古檜》)
6.銜燭耀幽都,含章擬鳳雛,西秦飲渭水,東洛薦河圖。帶火移星陸,升雲出鼎湖,希逢聖人步,庭闕正晨超。(《全唐詩》李礄)
7.成都六月天大風,髮屋動地氣勢雄。黑雲崔鬼行風中,凜如鬼神塞虛空。霹靂迸火射地紅,上帝有命起伏龍。龍尾不卷或天東,壯哉雨點車軸同,山摧江溢路不通,連根拔出千尺鬆。(宋·陸游)
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