掩耳盜鈴的寓言故事
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掩耳盜鈴的寓言故事,掩耳盜鈴是講的是一個小偷,因爲怕偷鈴鐺被別人聽見而選擇捂住自己的耳朵,比喻明明掩蓋不住的事情,自己欺騙自己,偏要想法子掩蓋。以下分享掩耳盜鈴的寓言故事。
掩耳盜鈴寓言故事 篇1
掩耳盜鈴的故事相信很多人都不陌生,這個成語故事告訴我們,不要欺騙別人,也不要欺騙自己。
很久很久以前,在一個村子裏住着一個小偷,這個小偷很笨。一天,他想要偷別人的鈴鐺。可是,鈴鐺是掛在大門上的,而且只要一碰就會鐺鐺鐺地響。怎麼辦呢?於是他想:我把自己的耳朵捂住,不就聽不見鈴鐺的聲音了嗎?這真是個好辦法呀!
於是,晚上,他來到別人的大門前,把鈴鐺拿下來,鈴鐺開始鐺鐺鐺地響,他怕別人聽見,馬上把自己的耳朵捂住,以爲自己聽不見,別人也聽不見了。可是他捂的是自己的耳朵,只有自己聽不見,大家都聽見了鐺鐺鐺的聲音,跑出來,把這個笨小偷抓住了。
“掩耳盜鈴”就是從這個故事來的。“盜”就是“偷”。故事說的“偷鍾”,成語說的“偷鈴”,意思是一樣的。有人幹了壞事,想盡辦法遮蓋,自以爲遮蓋得很巧妙,可是別人決不會不知道,這種想瞞過別人結果只是騙了自己的做法,可以說是“掩耳盜鈴”。
掩耳盜鈴寓言故事 篇2
從前有個人很愛佔便宜,爲了得到別人的東西,還去偷。有一天,他路過一家人門前,發現門前掛着一個漂亮的鈴鐺。他很想要那個鈴鐺,可是,怎樣才能拿到呢?直接去取吧,鈴鐺就會發出聲響,別人就會發現了。
他想了又想,都沒有想出一個好辦法,怎麼辦呢?最後,他終於想了個好辦法,把耳朵塞住,不就聽不到鈴聲了嗎?他覺得自己很聰明,想到了一個非常好的辦法。於是當天晚上,他用棉花塞住耳朵,來取鈴鐺。當他的手一碰到鈴鐺,鈴鐺就響了,主人馬上把他抓了起來。
掩耳盜鈴寓言故事 篇3
春秋時侯,晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東 西,看見院子裏吊着一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的,造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了,想把這口精美的大鐘揹回自已家去。可是鍾又大又重,怎麼也挪不動。他想來想去,只有一個辦法,那就是把鐘敲碎,然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘,拼命朝鐘砸去,咣的一聲巨響,把他嚇了一大跳。小偷着慌,心想這下糟了,這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎?他心裏一急,身子一下子撲到了鐘上,張開雙臂想捂住鐘聲,可鐘聲又怎麼捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕,不同自由地抽回雙手,使勁捂住自已的耳朵。“咦,鐘聲變小了,聽不見了!”小偷高興起來,“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團,把耳朵塞住,心想,這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鍾來,一下一下,鐘聲響亮地傳到很遠的地方。
人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。
掩耳盜鈴是一個漢語成語,它的意思是捂着自己的耳朵去偷鈴鐺,後比喻自己欺騙自己,那麼掩耳盜鈴是什麼生肖呢,很多的成語是可以猜測生肖的,而它是指的'雞、鼠,掩耳盜鈴代表鬼鬼祟祟偷盜的,鼠是小偷喜歡偷盜,而耳則是與雞有關,十二生肖中,而雞會打鳴且看不見耳朵。
掩耳盜鈴的道理
掩耳盜鈴這個故事告訴我們,鐘的響聲是客觀存在的,不管你是否捂住耳朵,它都是要響的。對於客觀存在的現實不正視、不研究,採取閉目塞聽的態度,這是自欺欺人,終究會自食苦果的。引申到生活中就是弄虛作假的人雖然能夠矇混一時,但無法矇混一世,他們是經不住時間的考驗的,最終還是會露出馬腳的。
擴展資料
掩耳盜鈴,漢語成語,讀音爲yǎn ěr dào líng。原爲掩耳盜鐘。
釋義:自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺,以爲自己聽不見,別人也不會聽見,比喻自己欺騙自己。
出處:《呂氏春秋·自知》“範氏之亡也,百姓有得鍾者。欲負而走,則鍾大不可負;以椎毀之,鍾況然有音。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣。”
翻譯:晉國的大夫範氏滅亡的時候,有個老百姓得到一隻鍾,想要把它揹走。只是鐘太大,沒法背。於是就用錘去把它打碎,這樣鍾又轟轟地響起來,那個老百姓怕別人聽到響聲來搶這隻鍾,趕忙把自己的耳朵堵起來,以爲自己聽不見,別人也就聽不見了。
做了壞事想讓別真不知道是不可能的。是欺騙自己是自己欺騙自己自作聰明的結果是自己害自已人們常用掩耳盜鈴來比喻知己。告訴我們做人要誠實,不要自欺欺人。
1、掩耳盜鈴寓意
鐘聲是客觀存在的,不會因爲你堵住了耳朵就消失了;世界上的萬物也都是客觀存在的,不會因爲你閉上了眼睛就不復存在或者改變形狀。
這則故事形象生動地闡明瞭一條辯證唯物主義的基本原理:對客觀存在的現實不正視、不研究,採取閉目塞聽的態度,這是自欺欺人,終究會自食苦果的。
2、成語釋義
掩耳盜鈴,漢語成語,原爲掩耳盜鐘。釋義:自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺,以爲自己聽不見,別人也不會聽見,比喻自己欺騙自己。
出自《呂氏春秋·自知》:“範氏之亡也,百姓有得鍾者.欲負而走,則鍾大不可負;以椎毀之,鍾況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也;惡己自聞之,悖矣。”
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