談談自己的價值觀
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談談自己的價值觀,由於每個人的生長環境不同,每個人受教育的程度不一樣,所以每個人看待人,看待事情的價值觀不一樣,處理方式也不一樣,接下來跟小編一起看看關於談談自己的價值觀的相關內容吧。
談談自己的價值觀1
我的“三觀”形成中,既有不斷的學習,也有不斷的實踐,更有不斷的思考。經過幾十年的修養磨鍊,纔有了今天的具體的個人“三觀”。
我的世界觀,主要是唯物辯證。世界是客觀存在的,客觀規律是不依人們的意志爲轉移的,不承認這點,會被現實碰得頭破血流。事物是普遍互相聯繫的,也是不斷變化的,凡事不要死心眼,不要死守殭屍,不要在一棵樹上吊死,山不轉水轉,水不轉了山會"轉"。矛盾無處不在、無時不在,矛盾的雙方相互依存、相互對立、相互統一,並在一定條件下互相轉化。幹什麼事都要抓主要矛盾,抓矛盾的主要方面,不能鬍子眉毛一把抓。任何矛盾都具有特殊性,所以要具體問題具體分析,不能大而化之。內因是變化的依據,外因是變化的條件,要善於因勢利導,也要善於調動內生動力。實踐出真知,不能總是停留在感性階段,要善於認識,善於思考,善於用理性的東西指導行動。
我的人生觀,主要是自助助人。人生在世的意義其實就在人生的.過程中。在這個過程中,自己的理想與宗旨就是我爲人人、人人爲我,仁心善行、積德務實。奉行先苦而後樂,有爲而有位,敬業而有譽。尊重人、理解人、關心人、幫助人,不消極被動,不貪圖享樂,不悲天憂人,堅信路是自己走出來的,堅信辦法總比困難多,堅信天上不會掉餡餅!只有自強自立,在成就他人中方可活出人生的價值,體驗到人生的幸福。
我的價值觀,主要是輕名淡利。世界觀決定人生觀,人生觀決定價值觀。有了自己的世界觀和人生觀,價值觀也就相應有了形成的基礎,也就能正確的對待名與利、尊與賤,無論何時何地何事,做到公道正派、輕名淡利、不浮不躁、不慕虛榮、不爭榮辱、不貪不奢,靜以修身,儉以養德,少打自己小算盤,不做虧心損人事,在家庭和社會上既使夠不上德高望重,至少有一個不遭非議的形象。
談談自己的價值觀2
世界觀是人們對世界各種現象和事物的總的看法,其中包括社會觀、自然觀以及倫理觀、審美觀等。在階級社會中,不同階級有着不同甚至對立的世界觀。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,是建立在對客觀事物的正確認識的基礎上,是惟一正確的、科學的世界觀。它堅持唯物的辯證法,強調物質第一性和精神第二性的觀點,有力地反對了一切唯心的、迷信的和形而上學的思想,是我們反對一切歪理邪說的強大的思想武器。它揭示了人類社會發展的客觀規律,給人們指出了觀察社會、觀察歷史發展的正確方法,得出了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的科學認識。它對社會發展的科學預見,給人們指出了前進的方向。它能夠使人們在社會主義的事業遭到挫折和困難時,看到光明的前途,增強人們的信心,能夠在資本主義的發展變化中,看到資本主義的不可克服的矛盾,使人們能夠從表面現象中看到事物的本質。 人生觀主要是指對人生問題的總的看法,包括人生的意義、目的、態度和理想等。不同的階級有不同的人生觀。一切代表先進生產力的要求、能推動歷史前進的人生觀,是進步的人生觀,而一切逆歷史潮流而動、阻擋社會前進的人生觀,是落後的、腐朽的人生觀。歷史上曾經有過各種各樣的人生觀,如享樂主義的人生觀、利己主義的人生觀、禁慾主義的人生觀等等。爲人民服務的人生觀,是人類有史以來最先進、最崇高的人生觀,它指明瞭一個革命者應當如何正確對待生死、榮辱、得失、苦樂和貧富關係,使我們能夠正確對待在人生道路上所遇到的各種問題,知道和學會如何處理順境和逆境,從而克服人生道路上的困難。爲人民服務的人生觀,能夠使我們更好地關心他人、愛護他人,更好地協調人與人之間的關係,更加懂得人爲什麼活着,人活着有什麼意義,人怎樣活着才最有價值。偉大的思想家、教育家陶行知先生說“,捧着一顆心來,不帶半根草去”,這就是一個人應當追求的高尚的人生觀。 價值觀主要是指人們對客觀事物的一種認識和評價。在日常生活中,對什麼是“價值”和什麼是“價值觀”,從不同的學科和視角來說,有不同的認識和理解。有從經濟學上加以理解的,有從哲學方面理解的,有從美學方面理解的。我們共產黨人的價值觀,是以馬克思主義理論指導,以無產階級和人民大衆爲價值主體的,以在全世界實現共產主義爲最高價值目標的,以黨和人民利益高於一切、全心全意爲人民服務爲根本價值取向的,以爲社會做出最大貢獻爲崇高價值追求的,以“三個有利於”和“人民滿意不滿意”爲基本評價標準的價值觀。它是共產黨人行爲的最高準則和最終歸宿。我們黨歷來重視價值觀建設,並且已形成一整套系統化的理論觀點,其核心和靈魂就是全心全意爲人民服務,爲人類的解放事業毫無保留地奉獻出個人的一切。
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