一材多用的作文素材
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一材多用的作文素材,抒情和說理是作文永恆的表達方式,只要掌握作文技巧就不難,學會寫作並不等於要套模板,寫好作文並非全靠套路,以下是一材多用的作文素材,歡迎閱讀分享!一起看看吧!
一材多用的作文素材1
作文素材一材多用
一、一例多用與最佳角度的運用
任何事例都包含多方面的意義,“橫看成嶺側成峯,遠近高低各不同”。同一個事例,可以在不同的視角、表述、側重點下,表達出不同的思想意義或觀點。正因爲事例有多種的使用角度,在事例積累有限的情況下,可以對同一事例作不同的裁剪,從多種角度充分利用同一事例。例1:有一則寓言故事:螞蟻每天不辭勞苦地建築房舍,儲備糧食,而蟋蟀卻忙於張大喉嚨唱歌。寒冬來臨,螞蟻躲在溫暖的家裏,幸福地享受着美味,而可憐的蟋蟀卻飢寒交迫,最後終於一命嗚呼。這則故事可以得出不同的結論,用來證明不同的觀點:(a)要做勤勞的螞蟻,每天堅持不懈地勞作。千萬不要學蟋蟀,就只會短暫地玩樂,最終卻一事無成走向死亡。(b)螞蟻一生不辭辛苦的奔波,最終的追求只不過是填滿它們芝麻大的肚皮,而蟋蟀雖只有短暫的一生,卻自始至終在快樂的歌唱。例2:同樣是一個人伏在書本上睡着了。可以這麼說:你看,這麼懶!這哪是讀書的料,一見書本就打瞌睡。也可以這麼說:你看,多用功啊,讀書都讀累了,撐不住睡了。例3:《夢溪筆談》和《唐宋八大家叢話》中,都記載了“黃犬奔馬”的故事。沈括的《夢溪筆談》裏寫的是穆修、張景一同上朝,適見“有奔馬踐死一犬”,兩人便各記其事,以比較優劣。穆修說:“馬逸,有黃犬遇蹄而斃。”張景說;“有犬死奔馬之下”。《唐宋八家叢話》中寫的是歐陽修和同事一同出遊,見“有奔馬斃犬於道。”同事說:“有犬臥通衢,逸馬蹄而死之。”歐陽修嫌同事說得太囉嗦,說:“逸馬殺犬於道。”這樣,同一個故事就有了六種不同的說法。以上這三個事例,說明了由於立場觀點的不同,視角的不同,側重點的不同,表述也就不同,語言的表述具有傾向性,是隨着側重點的變化而變化的。而表述的不同,又顯示出事物的不同角度和側面。那麼,我們在不同的文章中,使用同一個事例,也不是不可以的,一例多用,就能充分利用有限的素材資源。
正因爲同一事例包含着多方面的意義、多種的使用角度,那麼,我們在分析事例、運用事例時,就要選準最佳的角度,注意尋找適合主題需要,能深刻地揭示事物本質,典型地表現主題的角度,或獨特新穎的角度,從素材中挖掘出一般人沒有看到的內涵或哲理,力求觀點的論證精巧到位。例如,《龜兔賽跑》的故事,慣常的看法是:兔子太驕傲了,暗暗使勁的烏龜取得了勝利。可以換個新穎的角度:兔子懶得和烏龜比賽,它覺得拿自己的長處和別人的短處比不夠光明正大。或者這麼說:兔子因爲一時大意才被烏龜落下了,如果它沒有睡過頭,烏龜怎麼也趕不上它。所以,不能希望人家睡過頭,纔去贏人家。再比如奧地利著名心理學家維克多·弗蘭克在第二次世界大戰期間,曾被關進奧斯維辛集中營,受盡非人折磨,家中親人也多被納粹殺害,正因爲集中營的悲痛經驗,反而使他發展出積極樂觀的人生哲學,後半生能活得充實而健康快樂。這個事例可以控訴法西斯的慘無人道,揭露戰爭的罪惡;也可以表現人類對和平,對生存和生活的渴求;在絕境中,對苦難對命運的抗爭。而更典型更新穎的角度是:苦難在人生中的意義,苦難的精神價值。
二、就地取材,信手拈來
蘇軾在《赤壁賦》中的那段關於人生感悟的精彩議論,所用的事例就是就地取材。蘇軾利用眼前的景物,一方面通過聯想,引出赤壁之戰的歷史,像曹操這樣一位文武雙全的蓋世英雄,“而今安在哉”的事例。另一方面,藉助眼前的江水、明月生髮議論,不但使文章有了靈魂,有了思想深度,而且說理不枯燥,更形象生動,扣人心絃。再比如,寫“感恩”這一話題的作文,剛好看到窗外最常見的景物:花在盛開,蜜蜂嗡嗡地飛來飛去,風吹動着樹葉。你不妨就地取材,信手拈來:“蜜蜂從花叢中採完蜜,還知道嗡嗡地唱着道謝;樹葉被風吹得涼爽,還知道颯颯地響着道謝。但是我們還不如蜜蜂和樹葉,有時候,我們往往忘了需要感恩。”誠然,蜜蜂飛舞花叢嗡嗡地叫,自是生物特性;風吹樹葉響,自是物理特性,但誰又能說那不是感恩道謝呢?這些資料補充了文中素材的不足,使全文內容更加充實豐滿。
三、以不變應萬變
收集研究一個人物的資料,把一個人物的事蹟爛熟於心,以不變應萬變。可以收集一些像莊子、蘇軾、蘇武、凡高、居里夫人等名人的爲人爲業的事蹟,進行研究思考。如有一年北京卷的高考作文題目是《轉折》。據說,有位考生對青年詩人海子研究極深,做了大量筆記。高考作文寫了海子,題目是《十個海子的復活》,獲得了滿分。
四、化無用爲可用
在素材不足的情況下,可利用一些看似無用,但經分析又似與話題有細微關聯的素材,化無用爲可用。如寫“感恩”這一話題的作文,以下有這麼一些事例:張尚昀背重病的母親求學進取;洪戰輝歷盡艱辛帶棄嬰妹妹讀大學;王樂義身患癌症不辭辛苦推廣大棚蔬菜技術。這些事例看去與話題無關聯或關聯不大,但是可以通過傾向性語言的跳板,如通過“從某種意義上,他們的善德壯舉,都源於一顆感恩的心,昇華爲對祖國、對社會、對人民的感恩之情”這句話,聰明地將事例與話題聯繫起來。當然,這些素材的感恩因素甚微或與感恩的聯繫甚遠,不宜展開詳寫,只可略寫,一句話帶過,以充實文章的內容,增加文章的豐厚度。否則,反而淹沒主題,甚至顯出事例欠當或欠典型的弊病。
五、無中生有,編圓故事
據說,蘇軾參加京城會考,主考官歐陽修對蘇軾的應試文章讚賞不已,但對文中的一個典故拿捏不準,事後問蘇軾,蘇軾笑曰:“想當然耳。”蘇軾這麼一個大學者、大文豪尚且有一時事例逼仄,不湊手的時候,何況我們的中學生呢。蘇軾能將故事編得圓,編得理所當然,很好地論證了自己的觀點,連學識淵博的歐陽修都找不出破綻,可見,能將故事編得高明,足以說服別人,也未嘗不可。我國古代子書講道理,常用故事或寓言的形式,其中以《莊子》成就爲最大。《莊子》的思想方法深刻而細密,更重要的是表現思想的方法,也就是文章的寫法有突出的優點,其中之一,就是大量徵引史實,編造故事。例如《莊子·外物》中說:莊周家貧,去向監河官借米,監河官說以後有錢即借給他。莊周很不高興,變了臉色,張口就編了一個故事說:我來時,車轍中有鮒魚向我求些水活命,我說過些時候去吳越用西江一江水來救它。鮒魚生氣地說,現在只要一點點水就可救活我,要等到你弄來西江水,還不如到乾魚店裏去找我了。這就是典故“涸轍之鮒”的來源。莊周當時講道理時隨口編的許多故事,都已成了我們今天說理用的典故了。許多寓言故事不就是編的嗎?能自己編圓一個高明的故事,放在自己的文章中說清楚一個道理,也未嘗不可。
一材多用的作文素材2
可以用在各個方面的`作文素材
1、朱光潛先生說過:“生命就是一種奮鬥,不能奮鬥,就失去生命的意義和價值;能奮鬥,則世間很少有不能征服的困難。能朝抵抗力最大的路徑走,是人的特點。一個人的生命力之強弱,以能否朝抵抗力最大的路徑走爲準,一個國家或是一個民族也是如此。(可用於“困難”“奮鬥”“人生價值”等話題)
2、孔子是當時的一位大學者,門徒很多,如果他貪圖個人的舒適,大可以坐在曲阜過他安靜的學者生活。但是他畢生東奔西走,席不暇暖,頗受當時隱者的嗤笑。他爲什麼要這樣呢?就因爲他有改革天下的抱負,非達到理想,他不肯罷休。(可用於“理想”“抱負”等話題)
《我很重要》:
3、畢淑敏的文章《我很重要》,給我很大的啓發和鼓舞。是的,我很重要。我們每一個人都應該有勇氣這樣說。我們的地位可能很卑微,我們的身份可能很渺小,但這絲毫不意味着我們不重要。人們常常從成就事業的角度,斷定我們是否重要。但我要說,只要我們在時刻努力着,爲光明在奮鬥着,我們就可以響亮地宣佈——我很重要!(可用於“自信”“認識自己”等話題)
《北大是我美麗羞澀的夢》:
4、王海桐當年有一個夢——北大是我美麗羞澀的夢。我們每個同學,都會有各種各樣的美麗羞澀的夢,但是,要夢境成真,就必須要有明確的奮鬥目標,靈活的學習方法,培養良好的學習習慣,享受青春的美麗……(可用於“夢”“夢想與現實”等話題)
《“布衣總統”孫中山》:
5、孫中山就任中華民國臨時大總統以後,生活還是和過去一樣簡樸。他的衣着簡樸,飲食簡樸,還喜歡走出總統府去訪問羣衆,視察市政。但是,他儘量不希望打擾民衆,也不喜歡民衆喊他“萬歲”。(可用於“樸素”“廉政愛民”等話題)
《華羅庚》:
6、許多人都聽說過數學大家華羅庚,但是,並不是人人都知道,華羅庚在青年時代,是靠艱苦的自學而成才的。他開始自學數學時,僅有一本《代數》,一本《幾何》和一本50頁的《微積分》。有志者事竟成,通過刻苦的自學,他在19歲那年,便寫出了一篇震驚數學界的論文,從而受到前輩們的賞識,進入了數學研究的領域。(可用於“勤學”“自學成才”“環境與人”等話題)
7、人才的使用,不應被資格文憑所限制。華羅庚以自學而成才;21歲時被熊慶來教授賞識並接到清華大學數學系當助理員;四年後,他又被理學院院長葉企孫破格提升爲助教、教授,以及研究員。(可用於“人才”“文憑”“資格”“自學成才”等話題)
8、人要踏踏實實地學習和工作,不容易;要一輩子踏踏實實地學習和工作,更不容易。華羅庚在古稀之年時說:“樹老易空,人老易鬆,科學之道,誡之以空,誡之以鬆。我願一輩子從實以終。”華老這種踏實的治學和工作態度,是我們應該效仿的。(可用於“踏實”“持之以恆”“空與實”等話題)
《羅曼羅蘭》:
9、熱情和興趣是最好的老師。法國文豪羅曼羅蘭在讀高師的時候,他對一切領域如哲學、生物學、邏輯學、音樂、藝術史等,都感興趣,他如飢似渴,大口大口地吞飲着精神世界中所有的清泉。沉重的學習負擔絲毫沒有阻礙他成爲一位詩人,正如樹木不能阻礙自己根部的生長一樣。(可用於“學習”“熱情”“興趣”等話題)
《留取丹心照汗青》:
10、中國歷史上,就有許多高唱正氣之歌的英雄人物,春秋的齊太史、晉董狐,戰國的張良,漢代的蘇武,三國的嚴顏、管寧、諸葛亮,晉代的嵇紹、祖逖,唐代的張巡、顏皋卿、段秀實,還有宋代的文天祥、明代的史可法,清代的林則徐等,都是中華民族可歌可泣的英雄。(可用於“正氣”“報國”“貢獻”等話題)
11、縱觀世界文學史,最爲悲壯、高亢的詩文,往往是在人生最激烈、慘痛的旋渦裏分娩。因爲寫它的不是筆,是生命的孤注一擲。屈原、諸葛亮、杜甫、陸游、文天祥、龔自珍、林覺民、魯迅、聞一多等人的不朽的詩文,正是印證了這一點。(可用於“苦難”“敢言”等話題)
《我的回顧》:
12、愛因斯坦認爲:一株脆弱的幼苗,除了需要鼓勵以外,主要需要自由;要是沒有自由,它不可避免地會夭折。認爲用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣,那是一種嚴重的錯誤。我們現在許多望子成龍望女成鳳而強制子女從就學這學那的家長,是否應該考慮給自己的子女多一點自由,使他們的天性不至過早夭折?(可用於“學習” “興趣”“自由”等話題)
《我與地壇》:
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