水鏡先生的身份
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水鏡先生的陰謀,在我們的中老師上,有很多著名的大人物,水鏡先生是諸葛亮,龐統,徐庶的師傅。他教出的徒弟個個都是頂級的謀士。那麼,水鏡先生的身份到底是什麼呢?我們一起來看看吧。
水鏡先生的身份1
中國歷史上出現過很多能人,比較出名的就有鬼谷子和水鏡先生。這兩人極具神祕色彩,被譽爲千古奇人,爲人清高拔俗,學識廣博,有知人論世、鑑別人才的能力,受到世人的敬重。
他們培養出像孫臏、龐涓、諸葛亮、龐統、徐庶等得意弟子,個個是精英,也是當時的風雲人物。鬼谷子和水鏡先生都這麼厲害,他們爲何不出山輔佐明君,成就一番大事業呢?
水鏡先生一生都是在茅廬裏度過,但他門下弟子衆多,其中最出名的屬諸葛亮、龐統和徐庶。他們是水鏡先生親自引薦給劉備的,使得他們能名垂千古,也看得出水鏡先生有着獨特的看人眼光,他自己不願出山也是有原因的。
其一,司馬徽當時年事已高,他在山林之間,不爲凡事所擾,每天過着悠然自得的生活。如果出山輔助,無論是輔助哪位君王,都會戰戰兢兢,也將使用陰謀詭計,這些都是水鏡先生不想的,所以活在山清水秀之間纔是他想要的。
其二,司馬徽看透天下大事,合久必分,分久必合,羣雄並起的年代,肯定會有人出現一統江山,無論他是否出山,這天下都會一統,這是歷史的必然。而且他有好生之德,不願看到打打殺殺,更不願看到勞民傷財,眼不見爲淨。
最後,司馬微和司馬懿同宗同源,他料定日後諸葛亮和司馬懿必有一戰,這是他不想看到的。他也明白這個道理,所以即使他出山,也改變不了天命,明哲保身才是明智之舉。
水鏡先生的身份2
說劉備被蔡瑁領兵追趕沒命地逃跑,多虧了的盧馬飛躍檀溪河救了他老哥一命。一身泥水坐在樹下正不知身在何處,遇見一個童子方纔知道自家糊里糊塗竟然來到了水鏡莊。由此見到了水鏡莊主司馬徽水鏡先生。經先生指點劉玄德明白了自己闖蕩天下,一事無成,是因爲手下無有能人。關張趙雲只是武將,不會兵法,不懂得如何排兵佈陣,總攬全局。並且告訴他“伏龍鳳雛得一人可安天下”,需要你自己去誠心誠意地訪求。
咱不說劉玄德遇到徐庶,果然連連得勝,還取了樊城。也不講劉關張三人如何三顧茅廬去請諸葛孔明出山,單講講水鏡先生這個人,是一個什麼樣的角色?若在當代他又該是個什麼職稱的人物呢?
這個話題是不是挺有意思?
水鏡先生的第一個身份——水鏡莊主,也就是一村之長。水鏡先生司馬徽,字德操,穎川人氏。小說對水鏡先生的外貌描寫僅八個字“鬆形鶴骨,器宇不凡”;對水鏡先生的住處草堂也略加勾勒——“架上堆滿書卷,窗外盛栽松竹,橫琴於石牀之上,清氣飄然。”從其家境來看,應該是個富裕農民。如果劃成分恐怕不是地主就是富農。不過,他這個莊主看來德高望重,不是那種欺壓村民、貪心不足,作威作福之輩。由於水鏡先生的存在,使水鏡莊隨之成爲了三國最有文藝範兒的`美麗鄉村。
水鏡先生的第二個身份——知名隱士。即小隱隱於野的那種隱士。學識淵博非等閒,關注社會風雲變幻,但無意於仕途,淡泊功名,喜歡一種閒雲野鶴式的生活,所謂笑看雲起雲飛、花開花落的逸士高人,堪稱是一位三國時代第一流的大牌鄉賢。
水鏡先生的第三個身份——朋友圈主。他還喜歡廣交朋友,經常與一些有識之士飲酒暢談,弈棋撫琴,可謂是:談笑有鴻儒,往來無白丁,孔明、崔州平、徐庶、孟公威等鴻儒名家都是他的座上客。他還熱心爲村民講解文化知識,和氣善待鄉鄰,是三國最具影響力的朋友圈主。
水鏡先生的第四個身份——民間博導。這個職稱非常了得,在荊湘一帶首屈一指。當其羣雄競起、天下大亂之際,荊州隆中一帶幾乎成了一個民間人才集聚之地。連祖居山東的諸葛亮也隨父遷居於此地。水鏡先生就依據自己的學識團結聯絡各方精英,進行講學研討,憂國憂民的學術氣氛非常之濃厚。這位民間博士生導師可謂名師出高徒,教授了一大批修身濟世之賢才,如諸葛亮、龐統、徐庶、崔州平、孟公威、石廣元等都是鼎鼎大名。
就是諸葛亮的岳父黃承彥也算其中的一位。不然,他踏雪尋梅吟誦着“騎驢過小橋,雪裏梅花瘦”的詩句頗有仙風道骨,竟然被劉備誤認爲就是臥龍先生。當然,其中的一些人與水鏡先生是亦師亦友,頗具教學相長之古風。也就是說水鏡先生避亂世於山野,並未置身事外,而是通過悉心培養棟樑之纔來體現自身的價值。現在的一些所謂的博導教授沽名釣譽之輩,真的要汗顏到無法望水鏡先生之項背。
水鏡先生的第五個身份——廣告大師。不過,這位廣告大師並不推銷什麼商品,順手拿點回扣好處之類,他專門向有正能量的英雄人物推薦像姜子牙、張良那樣的大賢,以匡扶正義,平息戰亂,統一天下。他有一句知名度特高的金句廣告語:“伏龍鳳雛得一人可安天下”,全力向劉備推薦諸葛亮和龐統兩位高才。這句廣告語令我們今天無數忽悠消費者的商業廣告蒼白無力,形同廢紙一張。水鏡先生去新野訪問劉備、看望徐庶的時候再次推薦伏龍鳳雛,並且丟下另一句廣告語,感嘆孔明出山也“得其主而不得其時也”!預言諸葛亮出山並不是最佳時機。可見,水鏡先生預測時勢的眼光獨到,非常有先見之明。
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