人在什麼情況下才能大徹大悟
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人在什麼情況下才能大徹大悟,佛學是需要我們學習的,從中我們可以領悟很多的人生道理。 大徹大悟的佛學智慧 , 人在什麼情況下才能大徹大悟,是需要我們自己去尋找的。
人在什麼情況下才能大徹大悟1
常人達到大徹大悟的境界很難,能至幡然醒悟已是難得。
人生的徹悟是瞬間的醒覺。是自身遭遇到能激發沉默的覺悟智慧的事情所敏醒悟過來的認知。
曾有一個老教授說,但凡是能夠大徹大悟的人,一般情況下都會經歷巨大的痛苦,獨立思考以後才能夠大徹大悟。
總結一下,人一般會經歷這三大痛苦,纔會引發反思獨立思考,然後大徹大悟!
第一,人在經歷生死之後,纔會大徹大悟
第二,人在落魄之時,纔會大徹大悟
順境時,春風得意馬蹄疾;落魄了,門前冷落鞍馬稀;
這才發現真正關心你的人寥寥無幾。
一切只不過是虛假的繁華,落魄一次更能夠看透人心。更懂得把自己的感情投入到該投入的人身上。
第三,人在分開之後,纔開始大徹大悟
人和人在一起的時候,對彼此的好處司空見慣,習慣了對方的付出,卻忽視了他對自己的重要。
有句話叫做,子欲養而親不在。我們經常認爲親人還在,孝順的事兒以後再說,還來得及。
但是,當親人突然離去的時候,你才發現一切都已經晚了,人已經不在了。
兩口子經常吵架,經常看對方不順眼,但是到了徹底分開以後才發現,原來自己的生活裏已經全部都是他了!
沒有了他,自己的牙膏沒有人給擠了;
沒有了他,自己的拖鞋沒有人給刷了;
沒有了他,自己的飯沒有人給做了;
沒有了他,自己噩夢醒了沒有人哄了;
沒有了他,自己的生活徹底亂了。
這個時候才發現,原來這個人對我這麼重要,這個人是這麼在意我,而我又在幹什麼?
人只有離開之後,方覺得對方不可或缺。
所以,在一起就要相互珍惜,以誠相待。
人在什麼情況下才能大徹大悟2
天不佑好人,縣令暴病死任上,事前毫無徵兆,家屬當然沒有準備喪儀。縣令夫人強忍悲痛,忙裏忙外,準備着夫君的後事。照理說,以前受過恩惠的'下屬應登門問候,湊份子,出勞力,幫縣令夫人度過這一關。但令人心寒的是, “吏役無一存問者”,一個上門的都沒有。人死燈滅,上級剛離世,下屬情誼已絕。縣令夫人想,這幫兔崽子,平時不找,一個個脅肩諂笑往家裏竄。出事了,一個人影兒也不見。她強行喚來了幾個下屬,這幾人勉強被喚到白幡飛舞、紙錢遍地的靈堂,不僅沒有悲慼之容,“皆猙獰相向,向復曩時。”面目猙獰、兇惡,沒有以前殷勤和善的樣子,以前是熱臉孔,現在是冷屁股。直把縣令夫人看愣了,在下屬們揚長而去之後,縣令夫人氣得哆嗦,撲在棺材上大哭一場,哭得累了睡了。
半夢半醒間,恍惚看到老公就在眼前,勸慰她:“人【渣】就是人【渣】,天生兇頑之徒,我期待他們感恩已是謬誤,夫人譴責他們缺德,豈非也錯了。”夫人從夢中驚醒,瞬間頓悟,竟是“無復怨尤”。芝麻綠豆們有奶便是娘,想用雨露教化他們,讓他們感恩戴德,是奢求。縣令夫人甚至應該慶幸,這幫小人沒有落井下石。當年齊桓公身邊煮了兒子給桓公嘗人肉的易牙,【閹】割自己去接近桓公的豎刁,最後還不是把桓公圈滅了。
《公孫述傳》說道“蒼蠅之飛,不過數步,附託驥尾,得以絕羣。”蒼蠅只有附在馬尾上才能絕塵飛起,小人要榮進,須依附君子。“小人養晦,冀逞兇頑。”但小人往往在得勢後發泄心中怨毒。這就解釋了君子在位,門前若市;失勢,門可羅雀,像萬物生長一樣自然。再說,人與人之間本就如萍聚風散,多數人惑於眼前笑臉逢迎,卻受不了轉身背棄的冷遇。這在離職或低谷時感受格外明顯。不要對小人產生過高的期望值,纔不會處在人生低谷期再遭遇一次感情打擊。《鄭當時傳》記載,漢朝翟公擔任九卿之一的廷尉,賓客填滿庭院,翟公被免官,“門外可設羅雀”。後來他官復原職,賓客又重新尋上了門,翟公擋住了他們,並在大門上寫道:“一貧一富,乃知交態,一貴一賤,交情乃見。”這才活通透了。
人得經歷些坎坷,才能夠看穿生活的真相,不爲人情表面所惑,“觸事皆成藥石”,只有從坎坷裏頓悟,反省,才能像縣令夫人那樣“霍然忽醒,無復怨尤”。
人在什麼情況下才能大徹大悟3
看後大徹大悟的句子
1、佛說:放過他人爲慈,放過自己爲悲。
2、人生八苦:生,老,病,死,愛別離,怨長久,求不得,放不下。
3、彼岸花,開一千年,落一千年,花葉永不相見。 情不爲因果,緣註定生死。
4、佛曰:不可說。愛不可說,恨不可說,嗔不可說,怒不可說。
5、一花一世界,一葉一如來,春來花自青,秋至葉飄零,無窮般若心自在,語默動靜體自然。
6、命由己造,相由心生,世間萬物皆是化相,心不動,萬物皆不動,心不變,萬物皆不變。
7、佛說:那是引魂之花——彼岸花。花開一千年,葉一千年,花葉永不相見。彼岸花開只一團火紅,相念相惜卻不得相見,獨自彼岸路。有種花,超出三界之外,不在五行之中,生於弱水彼岸,無莖無葉,絢爛緋紅。
8、佛曰:前世如若不相欠,今生又怎會相見!
9、緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅,萬法緣生,皆系緣分。 緣來天註定,緣去人自奪,種如是因,收如是果,一切唯心造。
10、廟宇未必有真佛,鬧市但許有高僧。何處不紅塵?何處無佛陀?何時、何事、何處不修行?
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