端午節爲什麼要掛艾草 端午節爲什麼要插艾葉
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【導讀】:端午節馬上就要到了,在端午節,民間有掛艾草的風俗,這是爲什麼?端午節爲什麼要掛艾草?端午節爲什麼要插艾葉?端午節掛艾草有什麼用處?
早飯後出門散步,馬路上人來人往,不少人手上都拿着一把艾草,一邊走,一邊聞,煞是自得。明天就是端午節,端午節插艾草是我國古老的傳統。
端午節在門口掛艾草、菖蒲(蒲劍)或石榴、胡蒜,都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束,然後插或懸在門上。因爲菖蒲天中五瑞之首,象徵卻除不祥的寶劍,因爲生長的季節和外形被視爲感「百陰之氣」,葉片呈劍型,插在門口可以避邪。所以方士們稱它爲「水劍」,後來的風俗則引伸爲「蒲劍」,可 以斬千邪。清代顧鐵卿在”清嘉錄”中有一段記載「截蒲爲劍,割蓬作鞭,副以桃梗蒜頭,懸於牀戶,皆以卻鬼」。而晉代”風土誌〃中則有「以艾爲虎形,或剪綵爲小虎,帖以艾葉,內人爭相裁之。以後更加菖蒲,或作人形,或肖劍狀,名爲蒲劍,以驅邪卻鬼」。
艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草,插在門口,可使身體健康。
在我國,端午節有家家戶戶掛艾草的習俗,“懸艾人,戴艾虎,飲艾酒,食艾糕,薰艾葉”民俗處處可見,人們把艾草製成人形稱爲“艾人”,將艾葉懸於空中,剪成虎形,婦人爭相佩戴,以避邪驅瘴。
據考證,艾葉用於治病已有2000多年的歷史。我國現在的第一部方書,戰國時期的《五十二病方》中,就記載艾葉的療效與用法。以後在歷代本草中均有記載。在我國盛產優質艾葉的湖北蘄州,至今還流傳着“家有三年艾,郎中不用來”的諺語。更有不少地方栽培種植,家家收藏艾葉。孟子曰:“七年之病,求三年之艾”,可見艾葉的藥用價值。艾葉在民間的應用十分普遍。隨着時代進步,人們對艾葉的研究和應用更加全面深入。
在化學成分研究方面,發現艾葉除了含揮發油以外,還含有鞣質、黃酮、微量元素及其他有機成分。其中,艾葉油具有平喘、祛痰、鎮咳、抗菌、抗過敏、鎮靜等多種藥理活性。藥理實驗結果證實,艾葉具有抗菌、抗病毒、止血和抗凝血、增加免疫能力、解熱鎮靜等作用,爲艾葉的擴展應用提供了理論根據。在臨牀上,艾葉被廣泛應用於治療婦科疾病、呼吸道疾病。
端午節之際,湖南湘中一帶的百姓要在門前掛葛藤,插艾蒿、菖蒲,吃大蒜肉,爲小孩畫硃砂符,給小孩掛小香包,還有寫“五月五日午,天時騎艾虎,手持龍虎劍,邪魔歸地府”字樣張貼的。其實,此類習俗,在我國各地非常普遍。諺曰:“清明插柳,端午插艾。”民謠又曰:“五月初五過端午,天師尊神騎艾虎,蒲劍利刃斬百邪,鬼魅瘟神入虎口。”艾,即白艾,白艾又叫家艾、艾蒿,是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥,性溫,味苦,可以祛寒溼。幹艾搓成繩,點燃後可以驅蚊蠅,至於用艾絨做成灸條治病,在西漢時就有了。蒲,即菖蒲,是一種天南星科多年生草本植物,含揮發性芳香油,可以提神、通竅、殺菌。在端午節,我國南方地區家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,製成人形,稱爲艾人;將艾葉懸於堂中,剪爲虎形,或剪綵爲小虎,貼以艾葉,是爲艾虎,婦人爭相佩戴,以避邪驅瘴。而用菖蒲作劍,插於門楣,可以散發芳香,驅趕飛蟲,清除污濁空氣;或將艾葉和蒼朮、白芷、大黃、芸香等中草藥放在室內燃薰,能趕走蛇蟲百腳,也是一種空氣消毒的良方。
古人認爲農曆五月是“毒月”、“惡月”,百事多禁忌;而五月初五日是“重午”,又是民間所謂的九“毒日”之首,更是犯忌的日子。“杏子黃,大夫忙”,正是說的端午時分,因爲夏季來臨,天氣漸轉溼熱的緣故,百病易生。所以,端午節前後一段時間正是勸人們講衛生、逐瘟疫、除蟲害的日子。
端午在門上懸掛艾草、菖蒲的習俗,據說來源於這樣一個傳說。唐朝僖宗年間,黃巢領兵造反,這年五月,黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形,在一個村外的路口,遇見一位年輕婦女,背揹包袱,一手拉着一個小孩,另一隻手卻抱着一位年紀較大的男孩,正慌忙逃路。黃巢以爲這個婦女不仁,抽刀欲斬,經詢問,方知原來大孩子是婦人大哥的遺孤,小孩子是婦人所親生,她寧願讓自己的孩子受苦,也不願讓侄兒遭罪,爲的是不負大哥託孤之意。黃巢一聽,對這位年輕婦人肅然起敬,認爲她是天下少有的義婦,於是揮劍砍下路旁艾草菖蒲,讓她拿回家去掛在門上,並嚴令將士:“進軍途中,如遇門掛艾蒲者,須加保護。”婦人聽了,半信半疑,但她回到城裏後,還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節,黃巢的軍隊攻打鄧州城,只見家家戶戶門上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對那位婦人的承諾,領兵離去。從此,端午節掛艾草菖蒲的習俗就流傳了下來。
江南許多地方在端午節時還有采藥、驅狼等傳統。俗話說:“五月端午草,百樣都是藥”,“端午節前都是草,端午來到都是藥”。於是民間有在端午節這天上山採集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等藥材,以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶,在端午日偏重於採集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等,以便暑天備用,前三種是洗藥,能防瘡癤及痱子;後幾種是吃藥,能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶內,日久腐化,塗抹瘡痾;有的在田間抓只蛤蟆,在其嘴內塞入一塊墨錠後掛起風乾,備作藥用,故民諺有“蚧蛤蟆躲端午,躲得了今年,躲不了明年”之說。從前一些人煙稀少的地方,常有惡狼出沒,小孩及家禽被狼叼走的災禍時有發生。傳說,每逢端午這天狼兒子出“膚花”(天花),死亡率高,成活率低,這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危,於端午這天,塞封狼窩,煙燻驅狼,以保人畜平安。另有“洗百病”的習俗。端午節那天,男女老幼前往野外郊遊,採集花草,做“鬥百草”遊戲,晚上回家將花草和水煮開洗澡,清除身上污垢,舒筋活血,以利於身體健康。
在北方的民間流傳着許多關於燕王掃北的故事。相傳燕王掃北(史稱靖難之役)之時,朱元璋的孫子“建文帝”比較受老百姓的擁護。所以燕王朱棣的軍隊所到之處,就遭遇了許多不同程度的抵抗。燕王非常氣憤,他覺得天下人都有負於自己,於是便下令,軍隊每攻克一地就要屠城。軍隊殘酷地殺害老百姓,甚至達到了雞犬不留的慘烈境況。
民間傳說,那一年正值五月之初,許多老百姓聽說燕王的大軍已經追來,紛紛順着燕王殺來的方向奔逃。然而,一個婦人卻迎着燕王的軍隊走來。她懷裏抱着一個稍大一點兒的孩子,手中卻牽着一個比較小的孩子。
燕王的手下覺得甚是奇怪,抓了她們來見燕王。燕王心中很納悶:“大家都往前邊拼命地跑,你卻迎着我的大軍而來,難道你就不怕死嗎?你這個人真是奇怪,就是跑也應該抱着小娃娃,爲什麼卻抱着大孩子?這豈不是跑得更慢?”
那婦人見是燕王,就跪下哭訴道:“大王一路殺來,老百姓已是九死一生。大王的軍隊所到之處,早就血流成河、片瓦不留,地上連個活物也難得看見,所有的村莊都毀了。我們雖然僥倖躲過了昨日,今日也還是難逃一個死字,倒不如早些被大王殺了的好!”
“大王若問這兩個孩子,大一點兒的孩子的父母曾有恩於我家,如今他們都被殺死了;這個小的是我的親生兒子。我就是死了也不能委屈了恩人的孩子,所以才抱着大的、領着小的逃跑。大王要殺就殺吧,省得我們受罪了。”那婦人說着竟嗚嗚地啼哭起來。
燕王聞聽此言心中一震:“這世上還是好人多呀!我要是想得到天下並治理好國家,可不能再這樣濫殺無辜了呀……”
“你回去吧……我不殺你了。”燕王沉思片刻,把手一揮。那婦人跪在那裏,仍舊不肯起身回去。燕王非常奇怪:“你怎麼還不走?”
“我們……我們……就是回去了,還會被大王的士兵追上殺死啊!這麼多逃難的人,到那時誰還會認得我們孤兒寡母呢?”
燕王一聽覺得有理,環顧四周,看見路旁有一叢艾草,就下令三軍:“傳我的令,凡是看到哪個人家的門口懸掛有艾草,艾草上繫着紅布剪裁的葫蘆,一律不得擅自進入,違令者殺無赦!”
言畢,燕王轉過頭又對那婦人說:“聽到沒?你回到家去,只要在門口掛起艾草,然後用紅布剪裁一個葫蘆系在艾草上,就不會有人驚擾你們了,快回家去吧!”
那婦人千恩萬謝之後帶着兩個孩子匆匆轉回家,並且按照燕王所說的在門口懸掛起艾草和紅布葫蘆。懸掛艾草和紅布葫蘆的消息也不脛而走。於是,所有的人家紛紛在門口掛起了艾草和葫蘆,大軍一路殺來看到家家戶戶門口都懸掛着艾草,而且上面都繫着紅布葫蘆。燕王的部下辨不清哪些人家是該殺的,哪些人家是不該殺的,再加上燕王已經下令,士兵們也就停止了殺戮。
雖然這只是一個傳說,但一直流傳到今天。如今的端午節,家家戶戶包糉子、吃糉子,大門前也懸掛艾草和紅布葫蘆以求避免災禍。
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