到底什么是真正的瑜伽
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真正的瑜伽是一种内在的实践,不仅仅是身体的锻炼。
瑜伽是一种古老的实践,旨在提高身体灵活性、精神和平与身体健康。然而,随着瑜伽成为流行运动,许多人已经对瑜伽有了不同的理解。本文将探讨真正的瑜伽是什么以及瑜伽的益处。
瑜伽的起源可以追溯到公元前2500年左右的印度文化。在古代,瑜伽是一种精神和身体实践,旨在连接个人与宇宙。现代瑜伽则更加注重身体锻炼和身心健康。
瑜伽练习包括身体姿势、呼吸练习和冥想。通过这些练习,瑜伽可以帮助人们减轻压力和焦虑,提高身体的灵活性和力量。此外,瑜伽还可以促进内分泌系统的平衡和免疫系统的健康。
真正的瑜伽是一种内在的实践,不仅仅是身体的锻炼。它还包括了精神的和平与宁静,以及个人的连接与宇宙的和谐。通过瑜伽练习,人们可以找到内心的平衡和稳定,提高自我意识和内在的智慧。
然而,要注意的是,许多人在练习瑜伽时可能会受伤。因此,初学者应该选择经验丰富的瑜伽教练,并注意自己的身体状况。此外,对于那些想要减肥或增加肌肉的人,应该将瑜伽视为一种辅助练习,并结合适当的饮食和运动计划。
真正的瑜伽不仅仅是一种身体锻炼,更是一种精神和内在的.实践。通过瑜伽练习,人们可以提高身体灵活性、精神和平与身体健康。然而,要注意的是,为了获得最佳效果,需要选择经验丰富的瑜伽教练,并注意自己的身体状况。通过坚持瑜伽练习,人们可以实现身心健康和内在的平衡与稳定。
瑜伽是梵文“YUJ”,意思是连接、结合、联系在一起。
那么到底是什么样的连接?和什么相连接呢?
《圣经》说:这种连接是个体与宇宙的连接;是自我意识与最高意识的连接; 是个人与神灵的连接;这是字面上瑜伽的意思。
瑜伽是一门非常系统的科学,它教会我们如何去进行自我练习,控制自我意识,并与最高意识连接起来。瑜伽的种类有业瑜伽、虔诚瑜伽、秘籍瑜伽和王瑜伽。所有这些都帮助我们来控制感受、平静内心,内收能量,找到真我。
瑜伽经典著作《瑜伽经》,它是由帕坦伽利整理编纂的,其中对“什么是瑜伽”是这样描述的:让思想回归其本原、减少杂念、约束变化。
《薄伽梵歌》中写道:瑜伽是思想状态的平衡。《奥义书》中写道:瑜伽是控制感官、平静感受。几乎所有这些经典著作对“什么是瑜伽”的解释都是相似的`。
与我而言,瑜伽就是万物合一:包括白天、黑夜、太阳、月亮;将人类与宇宙连接;连接所有矛盾和共识。这就是瑜伽。
我们练习的越多,知道瑜伽有体式、调息、业瑜伽、虔诚瑜伽等,我们把它们分类。这时我们看法不是完整的、而是局限的。
我们有时疑惑、悲伤、低迷、愤怒、嫉妒,这是因为我们对自我的认识是局限的。我们以为自己就是身体、就是思想、这是很局限的;越局限就越感觉面临的困难和挑战会很多。当我们把这些放到浩瀚的宇宙中时,就会像气泡一样,不复存在了。
与我而言,瑜伽就是发现我是谁?如何走进灵魂深处,找到真我?如何与周围一切和谐相处?
这就是瑜伽。
一、瑜珈的字面含义
什么是瑜伽?我们首先就字面含义来说明一下“瑜珈”。
瑜伽,大家都知道是梵语“yoga”的音译。而“yoga”一词,又来源于梵文的两个字根——“yuj”与“gham”,两个字根加起来,本意,是“用轭连起”的意思。轭是驾于牛马颈上的一种工具,用以连接车辕。
以轭作喻,则可引伸出如下含义:接连、连系、结合、归一、化一、同一之意,另有“和谐、统一”的意义。
曾有语言学家将“yoga”与英文中类似发音的“Yoke”一词比较,竟发现此词的含义也正是“轭”,其拉丁文字源也有“连接”、“结合”之意。
“yoga”译成中文为“瑜伽”。瑜伽也称“瑜珈”,瑜珈的汉语拼音是“yu jia”。
在中文《辞海》中,取的是“瑜伽”一词。从字面上看,“珈”与“伽”是有区别的,“珈”只一个读音“jia” ;
而“伽”,国语发音有“jia”与“qie”二种,与瑜伽连用时通常用前音;而在佛典中,又多用第二种发音,"qie ",如“伽蓝”、“楞伽经”、“瑜伽师地论”中的伽字发音。字义上看,“珈”字义为妇人头上的首饰;而“伽”字无独立意义,多用于翻译用词。
“yoga”译成“瑜伽”,是音译,不能从单纯从中文字面上去理解“yoga”本来的含义。而在佛典中,也曾有意译的,旧译作“相应”,这与上面所说的梵文原义对照,虽说有相通相合之处,但显然又有不贴切、不完整之处,
所以,自唐代玄奘法师开始,就通用音译“瑜伽”。在唐玄奘翻译的《瑜伽师地论》中,“瑜伽”一词也是取“相应”的意义,这种相应,归纳起来大致有五个方面——与境相应、与行相应、与理相应、与果相应、与机相应。
与境相应是心境一如,透过尘境而认知事物的本体实相;
与行相应是说通过禅定修习,得到定慧等持、观行一致;
与理相应是指行法与理谛融会贯通,事理无碍;
与果相应是行者与所证道果统一,完成修证的无上目标;
与机相应则是指果圆回向、广度他人、随缘应机利益众生。
二、瑜伽的定义
有很多人试图对“瑜伽”的定义作一句话的概括。有说瑜伽是“天人合一”;有说瑜伽是“身与心、人与自然的和谐统一”;也有说瑜伽是一种修身养性的功法,还有中国学者根据意译“相应”,而概括瑜伽是“控制自己身心令与某种东西相应(相契合、相一致)”。
印度著名瑜伽学者阿罗频多则将瑜伽定义为“一种趋向自我完善的有条理的努力,其方式是通过表现其存在的'潜力和个人与宇宙、在宇宙中表现出来的超越性存在(我们可以看到部分)的合一”。中国学者徐梵澄将瑜伽定义为
“契合至真之道”……凡此种种,大抵都是从“yoga”一词本意中的“连接”、“结合”的含义引伸而来。
而被古今瑜伽学人奉为瑜伽根本典藉之一的印度《瑜伽经》,则对瑜伽的定义有另一番描述。
《瑜伽经》的开篇,用了一句梵语箴言 “Yoga Cittavrtti Nirodha ”来阐明何谓瑜伽。这句表述中,
含有有四个词:
Yoga——瑜伽、
Citta——意识、
Vrtti——各种情绪及倾向、
Nitrodha——控制
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