拯救大兵瑞恩观后感800字大全
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拯救大兵瑞恩观后感800字大全,每一个人在看一部影片的时候总是会有不同的想法,毕竟一千个人里面就会有一千个哈姆雷特,将自己的想法写成观后感可以更好的交流的自己的观影心得,一起看看拯救大兵瑞恩观后感800字大全.
拯救大兵瑞恩观后感800字1
在略显粗糙的画面中,战争的残酷和人性的纠结被展现的淋漓尽致。全片看完后我的感受只有震撼两字。
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个小队被派去拯救一个二等兵瑞恩的故事。这个小队一路上与敌人交战最终全军覆没,换来了瑞恩的生存。影片的前部用了纪录片的手法重现了诺曼底登陆,鲜血、断肢、尸体、炮火,这一切都被赤裸裸的还原。斯皮尔伯格告诉我们,诺曼底登陆并不仅仅是历史书上的一次大捷,更是残酷、残忍、绝望的衍生物。
我不由得想起了我们的历史。我们的先祖历经种种战争以换得我们的生存与生活,如今记忆被风沙侵蚀,再提起他们,我们很少会觉得感动。他们成为了历史书上的油墨,成了考试的考点。而更多的牺牲者成为了墓园里每年一次接受吊唁的墓碑,甚至大量的战士一起组成了一组租统计数字,我们捧着鲜花却不知何处吊唁,历史残忍的把他们慢慢磨成齑粉。我们记住的只是名字,而就像卡尔维诺所说,名字是没有意义的。我知道这一切不可避免,历史终究会尘埃落定,掩盖住当年的热血与爱恨情仇。杨慎早就参破了,他在《临江仙》里说:“古今多少事,都付笑谈中。”但我仍想在历史的缝隙中抓住哪怕一点碎片,在某个时刻突然回忆起它时能付予最忱挚的敬意。
还有那些战争,内战就不需要提起了,二战、抗日战争,这些战争究竟对我们的意义是什么?我想战争就是战争,任何冠之以“崇高、伟大”的字眼的行为都是对人性的漠视。我从来不认为平津、辽沈等战役是伟大的,因为我们屠杀的是同胞,我甚至不认为抗日战争是伟大的,伟大的是中华民族,不是战争本身。想来战争离我们很远了,我们在温室里呆久了不免会忘记战争的真面目。无数的尸体、枪林弹雨、怒吼、哭泣、绝望……战争才不是电脑游戏,也不是统计数字。看看那些老兵,很多人一辈子活在战争的阴影中难以自拔。“军人的天职是服从”,这是因为在看不到希望的战斗下,所有思考都会让人崩溃,只有服从使人有继续战斗的勇气。对于战争,无论如何,理性的祭奠死者,带着“温情和敬意”看待它们。我突然想起了曾经看到的一篇报道:一位知识分子呼吁以后说“南京大屠杀死者纪念馆”而不是“大屠杀纪念馆”,因为屠杀永远无需纪念。
这部电影有一个每个观影者都无法避开的问题:用一个小队来换一个瑞恩值得吗?中西方在这个问题上的看法恐怕是不同的。西方关怀每一个个人,认为为了避免损失更多的生命而放弃一个生命的行为是不人道的,而我们更关注全局,强调理性,争取把伤亡减到最小。奇怪的是,西方恰恰是以理性著称的,而中国文化偏于感性。
我想我们不能直接的断定中国人不讲人道。我们向来崇尚集体主义,为了集体利益可以牺牲个人利益是我们一直遵循的准则。所以面对一个生命与多个生命的权衡时,我们自然而然的会选择牺牲那一个生命。我们始终被困于集体主义的泥潭。这种集体主义带来的是对个体的相对漠视,时间久了,我们变得畏畏缩缩,甚至在集体面前无视他人的痛苦,最后无视自己的痛苦,那时也许就是《1984》预言的场景之一。然而这种集体主义或多或少的帮助了中华民族一路生存下来。西方则更崇尚个体利益,不放弃每一个个体。这种观念自有其缺陷,然而从人之常情来说,它更容易博得百姓的肯定。我们保守、瞻前顾后,安全却疲累,西方人开放、专注个体,却无法实现利益的最大化。也许这么说不对,因为生命无法用利益来衡量,也不能用数字衡量,如果为了避免可能的更大伤亡而放弃一个生命,我不敢苟同这种行为。
拯救大兵瑞恩观后感800字2
观看了《拯救大兵瑞恩》之后,惊叹于斯皮尔博格深厚导演功力的同时,一些东西似乎压在心头,用一个夸张些的句子来说就是——战争,离我们有多远。
80年代初,甚至更早一些出生的人,大概都是在红色电影的环境中成长起来的,记得小时候,一些电影,如《小兵张嘎》,《地道战》,《地雷战》,《闪闪的红星》等片子是百看不厌的。更后来些,有了《大决战》系列,更是让人大呼过瘾。同时,一种非常不好的观念也油然而生,记得高中时,同宿舍的一位兄弟曾说,"真希望现在有场战争,那样咱可以大展拳脚"当时大家也随声附和。在我们战争题材的电影中,有领导人的英名决策,有战士们的奋勇杀敌,有敌人的狼狈不堪,贪生怕死,即便是在咱们最困难的抗日战争时期,依然可以通过各种途径,游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。真的如此嘛?我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素——残酷。
从我们的老祖宗们开始,历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。在经典的古典战争名著《三国演义》中,如果从另一种层面考虑,这完全是部血腥的小说。在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时,是千万生灵的涂炭。官渡之战,赤壁之战,六出祁山……哪一场不是数万甚至十万的死亡。记得有一段,诸葛亮把司马懿困在子午谷,放火烧,我相信诸葛的肠胃应该是很好,因为这根本就是一个人间的修罗场。在我们的古典文学中,从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。5000年的文化,大概也只留下了一句"一将功成万骨枯"来以慰人心吧。
在《拯救大兵瑞恩》中,曾经有过两次,战士临死时痛苦的喊着"妈妈!",这大概是整部电影中最让人感动的镜头,在一个正常人临死时,想到的一定会是自己最亲的人。当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的',如《勇敢的心》中,华勒斯被行刑前那声雄壮的"FREEDOM".在我们的电影中,每一个战士都是英雄,因为他们临死时都会喊着"为了新中国,为了共产主义……".
中国的文化传统,与西方有着本质的差别,西方人从很早时就提出了"人"的概念,在他们心中人的生命、权利、财产都是神圣不可侵犯的。中国传统文化中,出现最多的大概是服从了,君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、忠、孝、仁、义,所有这些都是对别人的,自我这个概念,在传统文化中,是被摒弃的。 有了这种文化传统,我想就不难解释,电影中为了什么,什么献出生命言语了。
西方战争电影中也有英雄的存在,比如《拯救大兵瑞恩》中的上尉,《兄弟连》中的文特斯上尉等等,但英雄只是电影的一个组成部分,我们可以看到无论是《拯》还是《兄》,其实是一种群像的塑造,他们是从不同的士兵的角度来反映这场战争,这些人人中有心肠软弱,胆小萎缩的新兵,有经验丰富,视杀人如家常便饭的老兵。无疑,这种手法使得两部影视,对于战争的描写有了种立体式的洞察。在我们的《大决战》中,我们只看到了领导者的决胜千里,深谋远虑,与士兵同甘共苦,而战士们也都是一样的英勇无畏,最多也只能算是两个层面吧。
总言之,我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用,而美国战争片,则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。随着国内的电影商业化逐渐普及,也许只有在票房的面前,才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
拯救大兵瑞恩观后感800字3
《拯救大兵瑞恩》是一部战争片,一直以来我都很少看战争片,因为总有那么几个片断,太残酷、太血腥,使人无法直视。所以,久而久之遇到这种画面总是会下意识的把头别开,但是这部影片使我真正感受到战争的残酷和对生命价值的重新认识。
电影开头就是,老瑞恩带着自己的家人来到米勒上校的坟前,向他的灵魂祈祷。自从俄马哈抢滩成功后,总部就接到了瑞恩一家三兄弟都牺牲的消息,便下令让米勒一行人去救他。在半途中,他们几个都慢慢的走向死亡,但是经过艰苦的努力,皇天不负有心人,他们终于找到了瑞恩。但是,让人疑惑的是,米勒一行人没有立刻走开,而是他们决定和瑞恩留下来共同守卫桥,不过最终米勒上校还是死了,但是临死前还不忘叮嘱瑞恩要好好活地下去。
是啊!战争永远是最残酷的,它往往使平凡的百姓也被无辜的牵连。在烛光下,当几个大汉露出他们的柔情的一面时,我忽然发现,他们也只是普普通通的人啊,也有自己的家室、自己的生活;他们也会聊八卦、开玩笑,他们谈论的事情和我们平常谈论得是那么相似。没有人天生就是英雄,而只是为了某些人的野心,却让大批大批的无辜者牵扯进来一起受害。
从这部电影中,我们可以看到,战争不光是政治的延续,它也会给我们所有的人留下不同的记忆,有的惊栗,有的惨烈,有的悲痛,有的……但有一点是相同的:它给人们带来最多的是难过。
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