關於五行相生相剋知識
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五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學説是華夏文明重要組成部分。古代先民認為,天下萬物皆由五類元素組成,分別是金、木、水、火、土,彼此之間存在相生相剋的關係。下面小編給大家分享關於五行相生相剋知識。
“五行”者,金、木、水、火、土也。古人認為,五行是構成宇宙萬物的五大基本要素。《國語》有云:“故先王以土、金、木、水、火相雜,以成百物。”
五行的基本規律是相生與相剋。所謂“相生”,是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;每一生都有“生我”和“我生”的相向關聯。所謂“相剋”,是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金;每一克均有“我克”和“克我”的相向關聯。生中有克,克中有生,相反相成,運行不息。
五行之間,除了正常的生克關係,還常會發生相乘、相侮的異常現象。所謂“相乘”,即按五行相剋次序的剋制太過,有乘虛侵襲的意思;所謂“相侮”,指與相剋次序相反的剋制異常,有恃強凌弱的意思。比如,木氣溢金,金不能制木,那麼,木氣就會去乘土,而反過來還會侮金;反之,木氣不足,則金來乘木,土反侮木。
可見,五行的生克,要求恰如其分,既要防不足,又要防太過,中醫的“辨證,就“辨”在這裏。
根據上述理念,古代醫學結合臨牀實踐,闡述五行與個體的體內和個體的體外環境之間的關係,指導人們自我保健一目瞭然:
比如,肝屬木,怒傷肝,以悲勝之,以恐解之。因為,怒則氣盛,氣盛則肝舉葉張;悲繫於肺而屬金,金能制木;恐繫於腎而屬水,水生木。此係就體內環境而言,餘類推。
再就體外環境而言,春天保健之要,在於保肝,嚴防風邪侵襲。所謂“春捂”,道理就在於此。餘類推。
行文至此,我們不妨再回頭看薛寶釵的話:“肝氣一平,不能克土。”肝屬木,脾胃屬土,木與土相剋,木生火,肝火太盛要傷及脾土,肝火一平,就不能再克脾胃,就能和順地攝取食物的營養。瞧,説得多形象,又多貼切,叫人不能不心服。
古人認為,五行的相生、相剋及其相乘、相侮,是宇宙萬物的組合、生滅、循環、演變的方式與規律的`本始,也是人們養生保健的本始,古醫學家張景嶽説得好:“造化之機,不可無生,亦不可無制(克);無生則發育無由,無制(克)則亢而為害。”因此,我們講究養生保健,務必遵循五行規律;遵循五行規律,務必辯證有度。
然而,話説回來,囿於時代的限制,古人的五行理念不可能臻至嚴密的科學體系,而人體的健康則是一個十分複雜的系統工程。因此,我們運用五行理念於保健,應切忌形而上學、牽強附會。
1. 五行相生
生有資生、助長、促進之意。五行相生,是指木火土金水之間存在着有序的遞相資生、助長、促進的關係。
五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。形成周而復始的圓周運動。五行之中,任何一行都具有“生我和“我生兩種關係。“生我者為母,“我生者為子。《難經》稱為母子關係。以木為例,由於土生木,而木又生火。也就是土是木之母,木為土之子。而火為木之子,木為火之母。
2. 五行相剋
克有剋制、抑制、制約之意。五行相剋,是指木火土金水之間存在着有序的遞相剋制、制約的.關係。
五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。與五行相生一樣,也形成周而復始的圓周運動。五行之中,任何一行都具有“克我與“我克兩種關係。“克我者為我“所不勝,“我克者為我“所勝。《內經》稱為“所勝、“所不勝關係。以土為例,克我者是木,故木為土的“所不勝;我克者是水,故水為土之“所勝。
3. 五行制化
制,即制約、剋制;化即生化、變化。五行制化是指五行生剋的動態平衡關係。《類經圖翼·運氣上》説:“蓋造化之機,不可無生,亦不可無制。無生則發育無由,無制則亢而為害。五行相生,助長、促進事物的發生與成長。相生太過,就必須剋制,所以才有五行相剋,以抑制、制約事物的過分亢盛為害。這樣生中有克,克中有生,才能維持和促進事物正常的平衡協調和發展變化。
所謂相生就是五種要素之間都有“我生者和“生我者。比如,土生金是説大地礦脈裏含有金屬,經過冶煉就能產生金屬;金生水是説金屬的工具可以鑿井挖渠,開掘水源,所以叫金生水;水生木是説草木的生長都必須靠水的滋潤,沒有水,草木就無法生長;木生火是説草木可以燃燒變成火,這是古人經常做的事情,火是人類征服的第一個自然力;火生土是説火熱的陽光能夠温暖土壤,使土壤充滿生機,冬天的土地所以不能生長草木,就是因為沒有火力,所以沒有生機。
“我生者是我的“子,就好像是自己的孩子一樣。“生我者是我的“母,就好像是自己的母親。五行之中的每一個要素,都有生我者的“母和我生者的“子。五行構成了一個生生不息的生物圈,一個彼此依存的生態系統。五個要素彼此都是“親戚,是一個充滿愛的體系,是互相資助的關係。但是世界萬物不僅需要互相資助的“相生,還需要“相剋,也就是互相剋制、互相制約的力量,方能建立平等、和諧的體系。
所謂相剋就是相互制約。比如,土克水就是土壤的堤壩可以制約水的流向,所謂“水來土擋就是這個道理;水克火是用水來滅火;火克金,烈火把礦石裏的金屬冶煉出來,應當是在古人掌握了製陶技術之後逐漸發現的',當然,用火鍛造金屬製造各種器具、工具,更是偉大的創舉;金克木是説金屬的工具可以砍伐樹木,可以收割農作物,可以造舟車、木器傢俱;木克土是説草木的生長可以改變土壤結構,使土壤疏鬆而不板結,成為生機盎然的土地。
五行之間,是人類勞動參與其間的動態變化過程,是人與自然和諧發展的美麗圖畫。
五行之中每一行都不能缺少,缺少了一行,這個體系就不存在了;哪一個要素也不能過分,過分了就會影響其他幾個要素,其他幾個要素就要發生相應的變化,通過相剋和相生的作用,以恢復系統的平衡。
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