信神信佛的人是什么心理
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信神信佛的人是什么心理,人的求知欲望多了,世间是非多了,苦难逼迫自然成为众生追求解脱的动力,神佛的存在也让很多人都感到神奇,以下信神信佛的人是什么心理。
信神信佛的人是什么心理1
信神的人有一种敬畏感,所以他们不会去做坏事,这样一来,内心就可以问心无愧。
1、尽人事,听天命
所谓“尽人事”,也就是恪尽自己作为“一个人”的义务。每个人,都不是一个单独的个体,谁也逃脱不了社会属性。于是,对于父母而言,自己是子女,对于子女而言,自己同时又是父母,自己尽到了作为“父母”的责任,有没有尽到作为“子女”的责任呢?
生活中遇到的每一个人,对信佛之人来说,都是一种“机缘”,有没有把握好这份机缘,就看它的生活态度了。
如果做到了“尽人事”,也就是尽到了自己的本职,那就该具有一份坦然的欢喜。因为信佛之人,只讲“因”,尽责就是种下了“因”,其它的果报,都是注定了的,无需为之或喜或忧。
如果没有尽责,那要做的也不是惶惶不安。毕竟,人无完人,只要知错能改,也是善莫大焉。忏悔与改过,也是信佛的欢喜。释迦牟尼过去世时,不也有“敲鱼头”之过吗?因此,能忏悔失责,就应该有一种欢喜的心理。
2、无嫉妒、得随喜
嫉妒是人的一种本性,就人性而言,嫉妒可以说是一种本能。但佛学认为,应该摒弃嫉妒之心,见人喜而如我喜,见人得而如我得。这样才能常抱一份谦虚之心,对学习有一份敬畏之心。每个人擅长的各不一样,谁能做到处处领先?这就是“随喜”的心态。
真正的信佛之人,心里了无不平之忿,自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业,不会因为别人的精进强于自己而心生不满,所以才能活得坦然知足。
3、不算计、真般若
信佛之人,修的是大智慧,而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为,只是一种小聪明。锱铢必较之下,无论事情大小,都得瞻前顾后,算计出自己将付出多少,会获得几何,这样怎么能轻松?怎么能静心修行?
佛道渐趋精进的信佛之人,表现出来的是一种“大智若愚”。他们看上去似乎不懂算计,有点好“糊弄”,其实只是不愿去算计而已,“非不能也,实不愿耳”。
也就是一种“难得糊涂”的心理。既然佛言众生平的,世间万物自然就没有贵贱之分,算计得再清又与我何干?因为不需记挂,是故逍遥自在,修行也更容易精进。
信神信佛的人是什么心理2
莫将敬神与信佛混一为谈
学佛者首须了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,须对佛与佛教有种认识。
在中国旧俗将敬神与信佛混一为谈,其实佛与神迥不相同!在寻常所敬之神鬼或祖先,若天地山川渎岳草木等神,其崇奉之者皆中国向来之习惯。或对于历史上有功德之人,而为之纪念者;或谓神有操纵祸福之神权,敬之则可趋吉避凶,否则不利,故不得不敬者。
在此种通俗之敬神信佛观念上,有以神为佛者,有以佛为神者,故信佛之人往往不知何者是佛。所以在家众之学佛,须先将何者是佛认识清楚,而去除其媚神佞神之迷信。
佛之意义,在各经论中有极详尽之说明,今再为略明:佛是梵音,佛陀之略,在中国为觉者之意。觉谓觉悟,反显平常之人虽有点知识,而大部分不知不觉,如处黑暗。如我虽处身世界,而世界之事不知甚多,乃至本身之事亦多不知。比如本身生从何来、死从何去,即号称有智慧之人亦不明了。故大致皆可说为不觉者。因不觉悟,故如盲子,便生出许多错误的行动及苦的结果,于是种种颠倒烦恼遂相因不绝。
然不觉者非永不能觉,而且已有能觉之者之佛。所谓佛者,在人中曾经有过,即二千余年已前之印度的释迦牟尼佛。是佛有完全普遍而彻底的大觉悟,近自一身、远至万物之真相无不觉悟了知,是为宇宙人生究竟完全之觉悟者。然(佛)并非是造出万物掌管世界之神,而只是得到宇宙万有之究竟觉悟者。
佛当时所现的是人身,得到大觉悟后亦与人无异,由此可证明人人皆有得到觉悟之可能。我们各人现虽暂时不觉,然非究竟不能觉。故佛证明一切人及众生皆有成佛之可能性,应去求觉悟,而打破种种之疑惑颠倒,以至于达到究竟之觉悟。
现在各人既皆认识自己有成佛的可能性,然假使无已成佛者为其模范师导,恺切告示,则其可能性不易发挥而仍没在不觉之中。今欲从不觉中依觉悟之可能性以转变成觉悟,则当以佛为我之模范标准。从如此求觉悟上发心信佛,乃非感情上之迷信,而是觉悟上之正信。
故一切佛法都要以摩诃般若为母。般若之意义,即大智慧。依大慧得到大觉,将无始无明完全除去,乃能实现究竟安乐。因烦恼痛苦之源即无明,若欲解脱,须从根源上将不觉破除,成立正觉!正觉确立即佛。应如此认识佛而信佛。
信神信佛的人是什么心理3
信佛,到底是信什么?信佛就是信神吗?
我们都知道,信佛的人最信奉的就是因果。如是因如是果。就算你不是个信佛人,也一定认同因果循环的道理。拿最基础的来说,付出才会有回报,努力才会有结果,有舍才会有得。这些大家一定是深信不疑的。
可是随着社会的快速发展,虽然我们的财富在不断增加,生活条件也大有改善,不会再像过去一样愁吃愁穿,但是却产生了一系列新的`问题,人们都为了名和利在追逐,使我们的空气,食物,水,生活用品等都失去了最基本的安全保障。各种重大疾病,意外,灾害的从天而降,让我们不得不从“梦中”惊醒,这一切都是为什么?为什么某某品行端正,却无端出现意外,而某某为非作歹,却如此富有?因果循环还存在吗?
真正说起因果业网,是极其错综复杂的,因为在“因”与“果”之间还存在众多“缘”的牵连,这就使得因果报应的快慢,轻重略有不同了。我们可以从最基本的两点来看,第一,因果是通三世的,这辈子的果报可能是由于上辈子的业因造成的,常人当然不能明了了;第二,由于“善缘”和“逆缘”的作用,使得因果报应的时间点有差别,果报、福报的轻重也有变化,就如那句话所说,“善恶有报,如影随形,不是不报,时候未到”。又如古语所言:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。”时间未到,未积蓄到一个点的时候,是不可能产生果报的。能如是理解,自然对于因果学说不会产生怀疑了。
那信神又是什么呢?一个信神的人,把神看作是一切的主宰,凡事都要依赖于神,求神问卦,得到神的许可后才能放心大胆的付出行动,于是有人借此装神弄鬼,来误导人的行为,从中达到图名牟利的目的。这与信佛有了本质的区别,佛陀教导我们凡事都要问自己的内心,自己种下了什么因,就会得到什么样的果,一切都是自作自受罢了,又何须外求呢?倘若自己行为不正,损人利己,即使暂时获得了眼前的利益,终究还是会失去;而如果自己时刻心存善念,福报自然而来,又何必求神拜佛呢?
信佛的人,不是求佛,拜佛,而要真正的行佛才能得到真实的利益,佛陀充满着至高无上的智慧,慈悲,福报。这不就是我们所共同向往的吗?你只有相信,才可能会拥有,所以,信佛绝对不是信神,信佛的好处就是让我们的人生充满奋斗的目标,佛陀就是我们每个人心目中的榜样,有了这个目标和榜样,就能激励我们每天不断向前,向上,而不至于堕落下去。不断的积德行善,努力改正自己的恶习,种下美好的,善良的种子,等待因缘成熟之时,便是福报来临之际,但行好事,莫问前程,这才是每个人当下的当务之急。
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