怎么测算吉凶祸福
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怎么测算吉凶祸福,很多人很相信命数这种事情,比如什么算命啊星座啊占卜啊,宁可信其有不可信其无,你知道怎么测算吉凶祸福吗,想知道的就快来和小编一起看看吧,希望能够帮到大家
怎么测算吉凶祸福1
第一步,我们先要知道六神
分别为:大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。一共是六个所以为“六神”,其实就是六种名称,大家不要想的太过于神秘了。
第二步,我们要知道六神在手掌上所处的位置
下面跟着于老师一起做,首先伸出你的左手,记住一定是左手。用左手大拇指来掐算,顺时针依次旋转,以食指根部为起始,食指根部指节为大安,食指的指尖为留连,然后继续掐中指的指尖为速喜,继续顺时针转,无名指的指尖部位为赤口,然后往下无名指的根节为小吉,然后最后一步回到中指的根节为空亡,然后再掐的话又将从食指根的大安开始,就是从食指开始转一圈到中指的空亡,这个顺序是永远固定不变的。
第三步,知道了名称知道了位置接下来就要讲用法了
怎么用呢?用法是先要知道测算当天的月份(农历)、日子以及时辰,或者是知道要做事的那天月份、日子以及时辰。然后就可以用做事当天的月日时或者动念头时的时间来测算。
下面先说一下六神所对应的月份,食指根节的大安为正月,留连为二月,速喜三月,赤口四月,小吉五月,空亡六月。然后七月又是大安,八月留连,九月速喜……这样依次循环的数,一直数到十二月为空亡。比如现在是农历九月,你要测事,大安起正月,九月就是速喜,月份定好后就开始数日子,日子的起点就是月份的终点,比如今天九月二十,从速喜开始数初一,初二赤口,初三小吉,初四空亡,初五大安……一直数到二十是赤口。然后接着数时辰,时辰的起点也是日子的终点,所以从赤口开始数子时,丑时为小吉,寅时为大安,卯时留连,一直数到你测算当天的时辰数为止。然后就以时辰最终所落位置的六神吉凶来断事。
下面附时辰换算表,以十二支计算。
附吉凶断法:
寻人法断:大安人回来。留连在家中。速喜须相见。赤口在他乡。小吉在路中。空亡出外方 。
失物法断:大安去远东方。留连眼前北方。速喜见现南方。赤口人收西方。小吉山林东方。空亡路旁中央
病人法断:大安不久病离床。留连不久病难当。速喜男轻女重。赤口知时是重衰。小吉时中为吉利。空亡到底是空亡
行人法断:大安身未动。留连人未见。速喜立时见。赤口在它乡。小吉终须到。空亡出外方。
官非法断:大安事不成。留连实是油。速喜人和散。赤口见官方。小吉须消散。空亡即不妨。
博弈断法:大安来不得。留连本无收。速喜加倍利。赤口支财多。小吉本有利。空亡本无收。
大安:主 事情稳定发展 你要测的事会按原计划进行。
留连 :要测的事因为阻碍而停滞
速喜:要测的事情会很快办成 可能还会有惊喜。
赤口:要测的事情会遇到很多的麻烦 不过你要是意志坚定的话 还是可以办成的 只是费太多周章。
小吉:要测的事情很顺利 还会得到别人的帮助 。
空亡:要测的事你办不成 而且还会有小人作祟。
以上就是小六壬也叫马前课的起卦方法,是不是很简单,你学会了吗?于老师提醒注意:在测算时也要遵循占卜三要素,不疑不占(没有疑惑)、不动不占(念头没动)、不诚不占(术出乎天对待各种术法要心存敬畏,不得儿戏,否则若非不验亦生事端)。
怎么测算吉凶祸福2
一提到算命方法,可能有些道友会有意见。其实世间物本无好坏,关键看你如何用。世人算命可分为三种人。
一种是算到自己将来命运很好,就会骄傲自满,狂妄自大,肆意造恶。这样的人,如果算命,它的命运就不达标,即无法达到原来八字命中的标准。善的果报变小,恶业也增加。
一种是算到自己命运不好的.人,就会垂头丧气,不思进取,整天无所事事,而且害怕果报的到来,担心受怕。这种人也不应该算命。个人认为,他不仅会活得很痛苦,而且果报可能会来得快,因为担心受怕的心力所感,果报可能来得快(个人看法)。
第三种人,是算到自己命运不好,会起惭愧心,从而奋发向上,努力行善改过。不言而喻,第三种人适合算命,比如我们的袁了凡先生、俞净意公。
学佛人可以不通过算命就可知道自己的吉凶祸福呢?答案是肯定的。有三种方法。
第一种。通过周围事物的变化来感知
。佛法讲虚空是一体的。既然是一体的,那么自己的吉凶祸福产生,周围的事物肯定会有所变化。因为一体的原因,就象手部发脓,会牵到附近的淋巴也会痛一样的道理,吉凶祸福产生,必然会带动自己的周围事物的变化。这也象算六爻时,用的是“内应与外应”即算卦是内应,而当时算卦时,周围事物的变化是外应,如果卦是好的,但当时的周围事物表现出来是凶的,那么此事必凶。厉害的卦师,其实一起卦,不用看卦内容,就可能知道事情的结果。即通过外应来感知,而且相当准确。占卜书中的《梅花易数》就专门讲了“外应与内应”这个关系。如果还不理解,再看一下《皇极经世书》的一句话“天有四时,地有四方,人有四支,是以指节可以观天,掌文可以察地,天地之理具指掌矣,可不贵之哉”。如何运用,就是当你观察一件事能成功时,你细心一下周围的事物,当一件事情失败时,你再观察一下周围事物,记住它们状态,然后以后遇到事情,以此状态也判断。
第二种,通过自己的起心动念来感知。
《了凡四训》有这样一段话“春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸”。这一段话明确说明吉凶的先兆先起于心地,然后表现在行动上。同样,你可以观察一下,如果一件事要吉利,你的起心动念是什么?如果一件事情是凶,那么你的起心动念是什么?记住它们的状态,然后以后遇到事情可以此为依据进行判断。其实这不会比算命来得差,有时更准,知道得更快。我自己是这样判断的。如果一件事情要发生时,我的心态上如果认为一定成功,或者有骄傲自满的心态,哪怕是一点点,此事绝对不成功,屡试皆验,所以我才深深体会到为什么《了凡四训》说“一毫觊觎,一毫将迎,皆当斩绝之矣”。如果一件事情我认为不大可能会成功,过程如履薄冰,小心翼翼的话,此事十有八(九)一定会成功。
第三种方法,就是佛法的算命方法。
大家不要把眼睛睁得那么大,其实大家都懂,仅是大家没留心而已。佛法的算命方法是什么呢?很简单,八个字“种瓜得瓜,种豆得豆”。这个相当准确,非世间算命方法可以比拟的!但怎样运用呢?其实很简单。打雷了,大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了,可能有人来了。但打雷时,我们还没看到雨,却因为打雷会下雨这是众所周知的规律,所以可以断定会下雨。而且有经验的人,还可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。好了,杀生,会怎样,会短命,会多病;悭吝不施,常行窃盗会使自己贫穷,邪淫会使妻不贞良,得不随意眷属等等,戒杀,会长寿;不怀嫉妒,诚信不欺会使自己有威德等等。其实这些因果定律就象打雷就会下雨那么直接,仅是大家把这些因果定律复杂化,所以不懂为自己算命。如果听不大懂,我就举例子。杀生比做打雷,短命比做下雨。打雷就要下雨,杀生就会短命,狗叫人来了,常行窃盗自己就贫穷了。就是那么直接,仅是大家不想用心体会而已。至于何是果报何时呈现,其实有经验的人也看得出来,就象有经验的人,可以根据雷声的远近、大小、当时天气的情况来判断雨的大小和下的时间。
持续放生者,受佛菩萨、天地一切神仙赞叹护佑,有求必应。所有我们要忏悔所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔所犯的一切重罪;平时要多念经、抄经、念咒、念佛、供僧、拜忏、印经、放生、施食、建寺修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工,这些实修都能快速消业灭罪、避灾免祸,提升福报、改变命运。
讲到这里,我倡议大家一定要学会自己为自己算命。为什么,这样才能得福避凶,才能深信因果啊。
一是“深信因果”,一是“深信佛菩萨的感应不可思议”。
其实因果很多人都是从理论上信,如果能从自己日常造作来看到因果事情的发生,深信是自然而然的事情。因果能深信,做人的基础、学佛的基础就打好了。所以大家一定要以打雷就要下雨的思维,来了知自己的因果、别人的因果,自然而然做到恶不敢造,善自然修。那么改造命运就在当下啊!!
怎么测算吉凶祸福3
操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出,看其落地后是国徽面朝上,还是字面朝下。如果是国徽朝上,为阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上,为阴爻,在纸上画一叉。这样连续抛出六次,或圈或叉从右到左画完六次为止,为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦。困龙得水。
【乾】者,健也。刚健不曲中正,困龙得水,困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾,时来运转之兆。
曰:无不欢乐,上人见喜,祸不成凶,诸事顺利。
断:刚健中正,久处逆境,马上有用,吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉:为姤卦。他乡遇友。
【姤】者,遇也,不期而遇,行人久困在外,举目无亲,偶然遇友相亲相爱,甚是得意,时来运转,困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到如今,时来喜逢遇知音,面对相谈大放心。
曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福禄添,自今开始顺利运,往后凶厄不相干。
断:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦。浓云蔽日。
【遁】者,避也。退避不出,有浓云蔽日之象,失势云蔽日,如同太阳中午时节,天下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光,诸事不遂。
曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不顺,提防是非到门前。
断:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉:为否卦。虎落深坑。
【否】者,塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑,有一只老虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎下去了,总有威风不能伸展,凶多吉少。
曰:猎人掘下一深坑,一只老虎要入坑,若不提防掉下去,保管你凶多吉少。
断:走失难寻,交易不定,婚姻不美,不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦。旱荷得水。
【观】者,为人所仰也,故有旱荷得水之象。一池荷花,正当天旱的时候,池干花枯,全不茂盛,忽然天降大雨,花又茂盛,占此卦者,得贵人扶助之兆。
象:事业荷花出水中,旱日不如往日同,幸得逢水来相灌,枝叶重鲜花更红。
断:此卦有水来浇荷,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。走失得见口舌散,疾病皆除人人善。
6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦。莺鹊同林。
【剥】者,落也,阴升阳落,故有莺鹊同林之象,如同有一小鹊,天晚枝宿大林之中,不想有莺在内,莺见鹊即生恶意,占此卦者,主小人暗算,干事无成之兆也。
象:鹊遇天晚入林中,不想内里先有莺,莺见小鹊生恶意,口舌是非不见轻。
断:莺鹊同林不相合,占的此卦琐碎多,恩人无义反为怨,是非平地起(风)波。
7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦。锄地得金。
【晋】者,进也。前进后益,故有锄地得金之象,乃一农人锄地抱垄,甚是辛苦,一日锄地锄出金子来,时来运转之兆也。
象:农人地里示锄草,谁知财金将人找,一锄锄出金子来,这个运气也算好。
断:锄地得金卦如何,占者逢之喜气多,谋事谋财皆如意,婚姻有成疾病消。口舌消散见官有理,行人即至,出门见喜。
8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦。砍树摸雀。
【大有】者,所有大也。故有砍树摸雀之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟,有心上去摸之,恐其晃悠,遂将此树砍倒,稳拿的。占此卦者,做事稳当之兆。
象:此卦占之好处多,砍倒大树摸老雀,稳稳当当拿到手,别人空看摸不着。
断:砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未逃脱,恍忽事不做,拿稳才下手,任你求各利,到处自然有。
9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦。水底捞月。
【坎】者,陷也。劳而无功,故有水底捞月之象。水井内乃有一轮明月照入水中,甚是真切,来了一人,下水去捞,占得此卦,受劳而无功之兆。
象:一轮明月照水中,只见影子不见踪,愚人当财下去捞,摸来摸去一场空。
断:水中明月不可捞,占此逢之运不高,交易出行难获利,走失行人无音耗。求名不遂,疾病未愈,婚姻无成,合伙不利。
10、叉圈叉叉圈圈:水泽节卦。斩将封神。
【节】者,有限而止也。故有斩将封神之象。姜太公灭纣王后,一切鬼魂尽赴台前,俱各受神得位,占此卦者,百无禁忌之兆。
象:时来运转姜太公,登台封神喜气生,到此诸神皆退位,总然有祸不成凶。
断:太公封神不非凡,谋求钱财不费难,交易合伙大吉庆,疾病口舌消除安。月令高强,名声大扬,走失有信,官事无妨。
11、叉圈叉叉叉圈:水雷屯卦。乱丝无头。
【屯】者,物始生而未遇也。故有乱丝无头之象。乃一机户在室外落丝,忽然狂风大作,将丝刮乱,左撕右扯找不出头来,占此卦者,颠倒错乱之象。
象:风刮乱丝不见头,逢着闲事暂切推,慢从缓来方可顺。
断:交易求财无好处,谋事见贵心不遂,疾病难好,婚姻不巧,口舌琐碎,凡事打绞。
12、叉圈叉圈叉圈:水火既济卦。金榜题名。
【既济】者,既成之事也。
象:金榜以上题姓名,不负当年窗下功,人逢此卦多吉应,一切谋望大亨通。
断:金榜题名喜气新,求财到手利婚姻,如今交了顺当运,步步登高大遂心。月令即善,寻人得见,走失能找,口舌消散。
13、叉圈圈圈叉圈:泽火革卦。旱苗得雨。
【革】者,变革也。凶变为吉,故有旱苗得雨之象。春苗久旱,夏天无雨,苗枯,幸得油然作云,沛然作雨苗则勃然而生,占此卦者,时来运转。
象:旱苗得雨茂堂堂,交易求财也相当,婚姻合伙皆如意,官司疾病皆无妨。
断:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,谋望求财遂心怀。出门大喜,走失能找,行人来信,百般凑巧。
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