誰不能給老人穿壽衣
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誰不能給老人穿壽衣,在生活中,人的一生終有一死,而人們都非常重視喪葬的禮儀,畢竟在人死了之後還有一系列的流程,下面來看看誰不能給老人穿壽衣。
老人壽衣什麼人不能碰
逝世的老人的壽衣都是由其兒女穿上的,在大多數情況下,都是這樣的風俗習慣。但是有一種情況例外,那就是如果老人沒有夫或者是妻,又或者的兒子或者是女兒沒有結婚,不能夠幫自己的父親或者母親親手穿上壽衣了,還有就是萬萬不能靠近壽衣的,這一點對中國人而言是十分重要的。
除了負責穿壽衣的人有講究之外,給死者穿的壽衣必須是單數,因爲我們都覺得穿多少件壽衣也極爲重要,在陽界,人們認爲想要真正的吉利,只有好事必須成雙數出現。而陰界往往與陽界相反,凡事都是需要按單數來對於陰界的人來說纔是極好的,這是由於陰界與陽界的傳統不同。
老人死後壽衣由誰穿上
壽衣主要取其“長壽”之意,穿壽衣,是古代延續下來的習俗,也就是說年紀越大,穿着講究也就越多。穿壽衣體現了對於逝者的尊重,穿壽衣也是我國傳統喪葬文化最重要的儀式,爲了起到了照顧家屬情緒的作用,我們都是需要體體面面的穿壽衣。
壽衣作爲治喪中重要一環,老話中常說,壽衣主要因爲是爲逝者專門準備的服飾,所以,不能夠也不要亂碰,是一種不尊重之意。老人死後壽衣是由以下這些人來穿:
1、如果死者爲男性,壽衣應有兒子、女兒給穿上;
2、如果死者爲女性,壽衣應有女兒、兒媳給穿上。
3、如果逝者只有一個子女,應有夫妻健在的一方及逝者的直系親屬給穿上(子女未結婚無須靠近)。
老人什麼時候穿壽衣
依照傳統習俗,老人壽衣穿戴的時間,必須等到老人沒了呼吸纔可以穿壽衣,不然的話,就認爲這個時候穿的壽衣,老人能夠全部帶走家人的運勢。
如果不能做到這點,也要在老人去世後第一時間爲其穿上壽衣。穿壽衣儘量做到提前,不易拖延。還要先給逝者沐浴淨身,爲逝者穿壽衣前,洗澡就是讓其乾乾淨淨地走。寄託了生者對死者的'哀悼和不捨,還表達了兒孫的孝道,還有就是爲死去的親人做最後的事情。
淨身時需要準備一條遮蓋巾(換衣時遮擋身體)、兩條毛巾、適量酒精(擦拭全身,酒精擦拭使皮膚更光滑更方便穿戴)、護理墊、棉球棉籤(以防有不乾淨液體流出)、梳子、鑷子、大號垃圾袋等。
老人死後壽衣由誰穿上等內容不要全部都去相信,每個人都會有人生旅途結束的一天。我們在活着的時候,要懂得珍惜,不要浪費時間。每天都要懂得多跟自己愛的人在一起,或者陪伴自己的家人,凡事要懂得和和氣氣,千萬不要大吵大鬧。
人去世之後,爲什麼要穿壽衣?
人去世之後穿壽衣是自古以來有的習俗,這是古人對入土爲安的死者的一種尊敬,也是希望逝者的靈魂有歸屬。
壽衣就是人去世之後所穿的衣服,一般是棉服,根據民間的傳說,人死之後還可以投胎轉世,給去世的人穿上壽衣,供上食物,是希望他在另一個世界能夠吃飽穿暖。
壽衣的款式是按古代財主等有錢人穿的衣服的模式製作的。款式跟明朝的日常服裝相似,相傳明末的吳三桂向清軍投降時特別要求漢人在生的時候穿清服,在去世的時候穿明服,也有人說,這是當時的漢人對清朝入關的`不滿的表現。
家中老人的壽衣一般是子女提前爲他們準備,寓意着老人能健康長壽,還有希望親人在另一個世界過得好。古代壽衣是有錢人才能穿的衣服,而現在則表達了對親人的一份孝心,無論家裏的經濟如何,誰都會盡量讓老人穿着衣服離開。
在民間有一種說法,壽衣最好用紅色的內襯,這是希望後代能夠紅紅火火,壽衣的口子有用袋子的模式,這樣意味着後繼有人,這些寓意都寄託着親人對逝者的哀悼,對逝者的尊重。
而事實上,穿壽衣還有一定的科學依據,在以前人去世之後,要停屍三日之後才入土爲安,如果遇上炎炎夏日,此時逝者的遺體已經開始腐爛,穿上壽衣縱然屍體已經腐爛,也不會流出液體。逝者放入棺材中還會放一些乾草或者草灰,起到吸水的作用。
其實人去世之後穿壽衣還有另一個好處就是人去世之後,臉色很快會變得陰沉,沒有在世時那麼精神、紅潤。穿上紅色的壽衣會讓人看起來精神一點。
不過,隨着時代的改變,有些地方已經不再保留這種習俗,有不少人給去世的親人穿生前的衣服,他們覺得讓死者去世的時候仍像活着一樣,這樣親屬纔不會那麼悲傷。
給親人穿壽衣,有哪些講究?
按照傳統習俗壽衣的選擇及穿法還有一些講究,大多數的農村都採用上七下五。當人去世之後,親人會幫逝者先清洗身體,然後再穿上壽衣,在閩南一帶,給逝者穿壽衣時,逝者的親屬要象徵性地穿一下,然後找一根沒有稱錘的稱來稱一下,在大家面前說:這是子孫用錢買的。以此來表達子孫對逝者的一片孝心。
逝者的壽衣一般是奇數,上下相差二,比如上七下五,上九下七,如果是不到50歲就去世的人稱爲夭壽,就只能穿三件了。逝者的年齡越大,所穿的壽衣越多,代表着有福有壽。
壽衣不能在人活着的時候提前先穿,最好是在老人處於最危險的時候爲他穿上,老人在彌留之際,穿着親人爲他準備的壽衣,就是壽終正寢。
一、穿壽衣要提前:
在很多人看來,老人沒嚥氣就爲之穿壽衣,是大不孝的行爲,所以要等去世後纔給穿。其實老人去世後穿壽衣,纔是最大的不孝。通常當老人感覺自己大限將至時,多數會囑咐兒孫把壽衣拿出來給自己穿上。
在古代老人過了六十歲,就開始爲自己準備壽衣了,這樣可以避免臨終倉促,兒孫來不及爲自己換衣服。因爲很多老人深信,去世前穿上的壽衣,老人可以將其帶走。如果去世後再給老人換壽衣,則意味着老人只能穿生前的衣服離世,再穿壽衣已經沒太多意義了。
二、壽衣數量爲單:
老人臨終穿的壽衣,數量上一定要是單數。因爲人們普遍認爲,人活着的時候,都喜歡好事成雙,認爲雙數是吉利的數字。而陰世與陽世的'吉利數恰恰相反,是以單數爲吉利的,所以兒孫爲逝者穿壽衣時,壽衣的件數一定要爲單,諸如三腰五領、五腰七領等。
三、壽衣袖子要長:
壽衣的袖子要能夠遮住死者的手,也就是人們常說的衣不露手。因爲古人認爲,如果死者壽衣袖子遮不住雙手,那麼他的後代就要衣不蔽體,討飯生活,所以纔要將手遮住。
四、釦子不用鈕釦:
兒孫爲老人趕製壽衣時,多數是不用“鈕釦”的,需要用釦子的地方往往會用長條的帶子代替。認爲“帶子”喻爲帶來兒子,取兒孫後代人丁興旺的意思。所以老人的壽衣多數是沒有鈕釦的。
五、要綁腿帶、腰帶:
用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給繫上,這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。
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