子曰色難什麼意思
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保持適宜的態度很難。
意思是:保持適宜的態度很難。
出自:出自《論語·爲政》第八章,子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌(zhuàn),曾(céng)是以爲孝乎?”
譯文:子夏向孔子請教孝的問題。孔子說:“孝順父母並且時刻保持適宜的態度是難以做到的事情。遇到需要解決的事情,晚輩替父母長輩做了;有了好吃的,讓父母去享用,難道這些就足以稱得上是孝了嗎?”
孔子所提倡的孝,體現在各個方面和各個層次,反映了宗法制度的需要,適應了當時社會的需要。一個共同的思想,就是不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母,而且要從內心深處真正地孝敬父母。
擴展資料:
1、《爲政》:
包括24章。本篇主要內容涉及孔子“爲政以德”的思想、如何謀求官職和從政爲官的基本原則、學習與思考的`關係、孔子本人學習和修養的過程、溫故而知新的學習方法,以及對孝、悌等道德範疇的進一步闡述。
2、孔子及論語簡介:
孔子(公元前551年9月28日,即農曆八月廿七~ 公元前479年4月11日,即農曆二月十一),名丘,字仲尼,漢族,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜市南辛鎮)人,先祖爲宋國(今河南商丘)貴族。春秋末期的思想家和教育家、政治家,儒家思想的創始人。
孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一,被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈及世界有深遠的影響。
《論語》成書於春秋戰國之際,是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。到漢代時,有《魯論語》(20篇)、《齊論語》(22篇)、《古文論語》(21篇)三種《論語》版本流傳。東漢末年,鄭玄以《魯論語》爲底本,參考《齊論語》和《古文論語》編校成一個新的本子,並加以註釋。
鄭玄的注本流傳後,《齊論語》和《古文論語》便逐漸亡佚了。以後各代註釋《論語》的版本主要有:三國時魏國何晏《論語集解》,南北朝樑代皇侃《論語義疏》,宋代邢晏《論語註疏》、朱熹《論語集註》,清代劉寶楠《論語正義》等。
《論語》涉及哲學、政治、經濟,教育、文藝等諸多方面,內容非常豐富,是儒學最主要的經典。在表達上,《論語》語言精煉而形象生動,是語錄體散文的典範。在編排上,《論語》沒有嚴格的編纂體例,每一條就是一章,集章爲篇,篇、章之間並無緊密聯繫,只是大致歸類,並有重複章節出現。
孔子有哪些養生之道
在戰國年代醫療衛生條件較差的環境下,孔子依然能得享73歲高齡,其養生之道在於養成良好的飲食習慣。
孔子倡導“八不食” “食鈕而蝕,魚餒而肉敗,不食。色惡,不食。臭惡,不食。失飪,不食。不時,不食。割不正,不食。不得其醬,不食。沽酒市脯,不食”。
這八不食分爲三類:一、色味方面:食品變顏色了不吃,變味了不吃。二、食品質量方面:糧食陳舊了不吃,魚和肉不新鮮了不吃,不新鮮的菜蔬不吃。三、製作方面:烹調不當的食品不吃,佐料放得不當的飯菜不吃,從市場上買回來的酒和熟肉不吃。
此外,孔子倡導吃應季的食品,“不時不食”,而在《黃帝內經》中也有一句箴言叫作“司歲備物”,就是說要遵循大自然的陰陽氣採備藥物、食品,如此的'藥物、食品得六合之精氣,氣味檢樸,營養價值高。
在中醫看來,食品和藥物一要講究“氣”,二要講究“味”,它們的氣味只有在當令時,即進展成熟合適骨氣的期間,才能得六合之精氣,假如不是應季的食品,它就沒有順應季候的特徵,那麼它的健康價值就會轉變。然而,我們不得不承認,現代社會的確已經被反季節的蔬菜和水果所充斥,而且已經沒法再分隔它們了。
“肉雖多,不使勝食氣。”就是說盡管美味的肉很多,然而吃的期間不得讓肉食總量跨越主食的總量。在孔子看來,好地把握好肉食和其他種類的食品的比例,也是君子飲食要留意的地方。
“不撤姜食,未幾食。”是說,每次餐桌之上,都必須要有生薑吃,然而每頓飯都不克不及多吃生薑。
民間有種說法“冬吃蘿蔔夏吃薑,不找大夫開藥方。”這句鄙諺道出了夏季吃薑的益處,那麼姜到底有啥神奇之處,讓孔子也大爲推崇呢?又該怎麼吃才正確呢?
中醫以爲應當春夏養陽,秋冬養陰,夏季吃薑的益處是溫養脾胃和全身陽氣,對冬日畏寒怕冷人羣尤爲適合。
但吃多則易傷陰助火。
【原文】
子夏問孝。子曰:“色難①。有事,弟子服其勞;有酒食②,先生饌③;曾是以爲孝乎?”
【註釋】
①色難:色,指臉色。難,不容易的意思。
②食:食物。
③ 饌(zhuàn):意爲飲食、吃喝。
【譯文】
子夏問孔子什麼是孝道。孔子說:“侍奉父母經常保持和顏悅色是最難的。遇到事情,子女替父母去做;有了酒飯,讓父母來享用,難道這樣就是孝了嗎?”
【解讀&感悟】
上一章中,孔子強調真正的孝順應該是對父母發自內心的恭敬,而本章,他則強調行孝應當要在表情上做到和顏悅色。
“色難”是一個很重要的詞,其意思是指在侍奉父母的時候,想要長期保持着和顏悅色的狀態很難。因爲人的神情是由心理決定的`,而表情又是很難僞裝的,只有對自己父母有着深切篤定的孝心,纔會由衷地表現出愉悅和婉的神色。所以說,若能在父母面前一直保持着和悅的神色,就能算作真孝順了。
另外,孔子還特別強調,替父母做事情,讓父母享用酒飯,這些都是很容易做到的事情,並不能作爲判斷孝順與否的標準。
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