海底兩萬裏作者是誰

《海底兩萬裏》是法國作家儒勒·凡爾納的著名科幻小說，也是世界文學的經典之一。

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這部小說深度描繪了深海的奧祕和科技的可能性，引領了大衆對海底世界的關注與研究。本文將爲讀者生動地展現這部小說的內涵和魅力。

小說的主人公是法國學者阿隆納斯教授。他乘坐了一艘名叫“鸚鵡螺號”的潛艇，和兩位助手，開始了對地球深海世界的探險之旅。隨着深入海底，他們遇到了很多驚險的場面和奇特的生物，其中最引人注目的是巨型章魚的襲擊。這座巨型海洋生物一度困住了他們的潛艇，但是阿隆納斯發揮了自己的聰明才智，終於擊敗了這隻巨獸。

小說的創新點在於，它不僅描繪了神祕的深海世界，同時融入了許多科學技術的元素。例如，“鸚鵡螺號”是一艘先進的潛水艇，它搭載了極其先進的設備和武器，能夠在深海生存並應對各種難關。而阿隆納斯教授則是一位多才多藝的科學家，他的專業知識和人際關係都讓他在這場冒險中獲得了巨大的成功。這一點，反映了科技與人文的相互關係，表達了科學不能在孤立中發展的觀點，引起了讀者的深思。

此外，小說也反映了對人性的探討。在深海探險的過程中，阿隆納斯和他的助手們遭遇了無數的困難和挑戰，每一次都憑藉着自己的信念、勇氣和智慧克服了困難。這種精神反映了人類對於未知世界的探索精神和對於自身能力的信仰，激勵了無數人勇敢前行。同時，在小說最後，當阿隆納斯回到陸地時，他才發現他的助手已經不願再離開深海了。這表明了深入探索未知領域需要的勇氣和決心。

綜上，儒勒·凡爾納的《海底兩萬裏》是一部極具科幻色彩的小說，它不僅描繪了深海世界的神祕與壯麗，也反映了對人性和科技的`思考。它啓示了讀者們對於未知探索、科技進步和人文精神的思考，是一部值得珍藏的經典之作。

《三國演義》誰寫的作者是誰

明代的很多小說，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》有一個共同的特點，都是“層累性”的，是一點一點積累形成的。每一部小說的形成，都經過了幾百年的歷史，不是一個作家一次性寫出來的。

三國成爲歷史後，關於這個時代的故事就開始流傳，到了唐代，已經很成規模，相當普及了。唐代詩人李商隱《驕兒詩》寫道：“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃。”

到了宋代，城市裏出現一種叫勾欄瓦舍的地方，類似於今天的戲院或書場。

宋代《東京夢華錄》記錄了許多說書藝人：“霍四究，說三分；尹常賣，五代史；文八娘，叫果子；其餘不可勝數。不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是。”其中的“說三分”，就是專門的說三國故事的評書。

宋代勾欄瓦舍

宋代的印刷術已經相當發達。當時的勾欄瓦舍都是自己印書，去聽完書，可以順手買一本。有一部書一直流傳至今，叫《新全相三國志平話》（也叫《三國志平話》）。

”相“就是圖畫的意思，這種書，上半截爲圖畫，下半截爲文字，就像今天的連環畫一樣。這本《三國志平話》已經初具規模，卻還是非常粗糙，算不上上乘的文學作品。

明代出現了一種統稱爲“三國演義”的書，流傳至今的就有三四十個版本！這些版本，連名字都不一樣，有的叫《三國志通俗演義》，有的叫《三國志傳》，甚至有的叫《三國志通俗演義史傳》，恨不得把“志”“演義”“史”“傳”都用上。

今天最常見的“三國演義”版本是清初毛綸、毛宗崗父子評改本，簡稱“毛本”，書名叫《毛聲山評三國志》。

我們今天大多認爲《三國演義》是羅貫中寫的，其實源於“嘉靖本”（明嘉靖年間出版，名字叫《三國志通俗演義》，又叫“嘉靖本”）前面的一篇序：

東原羅貫中以平陽陳壽傳，考諸國史，自漢靈帝中平元年，終於晉太康元年之事，留心損益，目之曰《三國志通俗演義》。文不甚深，言不甚俗，事紀其實，亦庶幾乎史。

關於羅貫中的資料，只有明初一本書《錄鬼簿續編》裏有簡略記載，說他是山西太原人，生活在元末明初，很會寫雜劇，大概也就這麼多。

古代小說不登大雅之堂，文人正道是科舉當官，最不濟，也是教私塾、做幕僚。在當時人看來，四書五經纔是正經書，就連詩詞歌賦。

比起儒家經典來都要矮半頭，編這種通俗故事，更是上不了檯面的事，一般都是下層文人，不像李白杜甫這種做過官的人，所以很難在歷史上留下詳細信息。

有些甚至是不想別人知道自己的身份，用的假名或筆名，我們今天就更不知道他們是誰了。

《三國演義》《水滸傳》《西遊記》等，這些都是世代積累形成的書，是無數作者智慧的結晶，正是因爲如此，這些書才流傳不絕，獲得了多數人的喜愛，成爲了中國歷史上最偉大的小說名著。

海底兩萬裏作者是誰2

紅樓夢的作者是誰

通行本前八十回是曹雪芹，後四十回是高鶚。

120回本《紅樓夢》被稱通行本。底本是乾隆年間高鶚、程偉元蒐集、整理出版的“全本”《紅樓夢》，先有［程甲本］，後有［程乙本］，是現行最早的刊印版本。

通行本長期被認爲前八十回作者爲曹雪芹，後四十回爲高鶚續。不過近年來人民文學出版社已經將續書作者定爲佚名，也就是說排除了高鶚續寫，改爲作者不詳。

80回本不叫《紅樓夢》，而稱之爲《石頭記》。與通行本最大不同是原本上有脂硯齋的硃批，又叫“脂批”。雖然《石頭記》只有前八十回，但脂硯齋批語透露出很多作者“不寫之寫”，以及八十回後的結局伏筆。

由於相當一部分版本題寫有“脂硯齋重評石頭記”字樣，此版本也多以此爲名。又細分爲“甲戌本”“庚辰本”“蒙古王府本”“俄藏本”“靖藏本”等等。有些版本的時間，要比通行本的時間更早，也被紅學家更推崇。

不過，關於脂硯齋的資料極爲匱乏，與毛宗崗、金聖嘆父子比起來，脂硯齋是誰也是個“謎”。而且《石頭記》各版本大多是胡適偶然得到“甲戌本”提出“新紅學”之後纔出現。已經是清末民初，也有很多讀書人質疑其出現的時間點過於晚，認爲《石頭記》出現有些蹊蹺。

沒有爭議的.《紅樓夢》：

《紅樓夢》愛好者，可以選擇閱讀《脂硯齋重評石頭記》。脂硯齋的批語，對人物心理，社會常情，世俗禮教的把握和點評非常有參考價值。至於對應八十回後的伏筆，更是很多讀書人不斷挖掘的線索。

當然，脂硯齋批語大多是文言，很多閱讀理解相對費勁。也不適合初讀者，有批語會影響閱讀的連貫性。

還有人糾結脂硯齋批語本《石頭記》選擇哪個版本，根本沒必要，現行版本都是彙編諸多版本的合輯，普通讀書人不需要分門別類研究。

《紅樓夢》的作者是誰？

《紅樓夢》的作者是曹雪芹。

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景。

以富貴公子賈寶玉爲視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

作者介紹：

曹雪芹（約1715年5月28日—約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》的作者，祖籍存在爭議（遼寧遼陽、河北豐潤或遼寧鐵嶺），出生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子）。

曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。

雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟爲生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。