放生念心經可以嗎
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放生念心經可以嗎,一般在一些寺廟舉行法會的時候通常都會組織僧衆到放生池放生,所以杜宇許多居士、信衆來說放生是在做功德,在放生的時候是要念一些經文,那放生念心經可以嗎。
放生念心經可以嗎1
放生是可以唸誦心經的,因爲放生是在做善事,是讓生靈迴歸大自然中的,是讓它們迴歸自己家的,所以是可以念心經的,而且通過唸誦心經,還會讓我們的功德會變得更大,還能讓我們獲得更多的功德。
修行之人都是不殺生的,而且對一切生靈都有着一種很博愛的心態,所以在放生的時候唸誦心經是會讓我們獲得更多功德的,這對我們自身來說是很大的一個好處。所以當唸完心經以後,當放生完以後,我們也要記得迴向,這樣可以保佑那些生靈更好的生活,還能讓我們功德圓滿。
在念誦心經時候,應該要多做善事,也要多去動善念,而不是去想一些雜念的事情,如果一直想一些雜亂的事情,那麼是會影響到誦經效果的。所以在念誦心經時,要很認真的念,要用心去念,在念的時候,要把經文中的每個字都念的很清楚,很標準, 而且要長期堅持唸誦,這樣不但誦經的效果會更好,還能獲得更多的功德。
心經是任何時候都可以唸的.,但在念誦時也要注意方法,這樣唸誦的心經更有效果。但在念誦心經的時候,也要注意自己的內心,只有誠心的去念誦心經,那麼才能知道經文中所講的智慧,才能知道經文中所將的道理,這樣自己才能收穫更多。
放生時念《般若波羅蜜多心經》。
全文如下:
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法。無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提,薩婆訶!
主要思想
此經文旨,原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品,即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉鉢〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品(《大品般若》卷一至卷二),唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品(《大般若經》卷四零一至卷四零五)。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德,此經即從其中撮要單行。
全經260字,闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理,認爲般若能度一切苦,得究竟涅槃,證得菩提果。該思想被認爲是全部般若學說的核心,故稱《心經》。
放生念心經可以嗎2
放生之前念:
祈請十方諸佛菩薩爲弟子見證,弟子願爲這些水族衆生做正式的皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛不墮地獄,皈依法不墮惡鬼,皈依僧不墮旁生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟{三遍}。
然後念大悲咒和十小咒,(亦或佛號多念)心經,
南無多寶如來、 南無寶勝如、 南無妙色身如來
南無廣博身如來、 南無離怖畏如來 、南無甘露王如來
南無寶髻如來、南無阿彌陀如來(三稱)
迴向:願以此功德迴向給你們,願你們早日離苦得樂,脫離六道輪迴,往生極樂世界.
念“南無寶勝如來”,放生的時候,魚一入水,旁邊就有兩個護法神保護直到它們舍報,除非此魚業報的確該死,至少死後也立即生天。
放生後念:
弟子(名字)願以此放生功德迴向給十方法界一切衆生,迴向十方三世一切佛,一切菩薩摩訶薩,迴向三寶衆龍天,守護伽藍諸聖衆,三途八難具離苦,四恩三有盡沾恩.願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。
這個問題要注意了 放生物命我們要了解其生存環境和習性 還有物種的問題 不能對環境有任何影響或生存不了太久 這樣都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反爲好····
放生念心經可以嗎3
一般說來,按現行《放生儀規》,放生全過程可分爲灑淨頌偈、說三皈依、放生髮願三個程序:
(一)灑淨頌偈放生儀式開始前,於放生處設香案,備淨水楊枝,中供觀世音菩薩像。放生儀式開始,衆等即以慈眼視諸衆生,念其沉淪,深生哀憫,復念三寶有大威力,能救拔之。法師手執水盂,默唸想雲:一心奉請十方慈父,廣大靈感觀世音菩薩,降臨道場,加持此水,具大功勳。灑沾異類,念彼身心清淨,堪聞妙法。法師邊灑淨水邊頌《香贊》:“楊枝淨水,遍灑三千,性空八德利人天,福壽廣增延。滅罪消愆,火焰化紅蓮。南無觀世音菩薩摩訶薩,南無觀世音菩薩摩訶薩,南無觀世音菩薩摩訶薩。”然後三稱“南無大悲觀世音菩薩”。頌畢,法師與大衆同誦《大悲咒》若干遍,並且於衆生靈處邊繞行邊灑淨水。接着,再誦《心經》一遍,《往 生咒》三遍,三稱“南無甘露王菩薩”。
(二)說三皈依法師拈香,啓請盡虛空、遍法界十方常住佛法僧三寶。然後,法師代這些水陸飛行、爲他網捕、將入死門的諸衆生行懺悔,懺悔畢持咒。接下來,法師向衆生傳授皈依,法師開頭說:“諸佛子,汝等不聞三寶,不解皈依,所以輪迴三有,今墮畜生。我今授汝等三皈依法,汝今諦聽。”然後法師說一遍,大衆答一遍,如是三遍。“三皈依法”的核心內容即是:皈依佛,皈依法,皈依僧。法師授“三皈依法”後,再說“十二因緣”,以令衆生“了知生滅之法,悟不生滅之法”;再爲衆生稱“四弘誓願”,望其“依佛發願,依願修行”。發願詞爲,先誦“衆生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成”三遍,再誦“自性衆生誓願度,自性煩惱誓願斷,自性法門誓願學,自性佛道誓願成”。然後,法師又爲衆生稱讚如來吉祥名號,令其“永離三途八難之苦,常爲如來真淨佛子”。
(三)放生髮願法師在放生前對衆生叮嚀道:“唯願汝等,既放以後,永不遭遇惡魔吞噬、網捕相加,獲盡天年。命終之後,承三寶力,隨緣往生,持戒修行。”又說:“更願放生,菩提行願。念念增明,救護衆生。……願捕生人等迴心向善,同得解脫,共證真常。”最後,法師拈香唸佛,將衆生靈輕輕放去。大衆即同念迴向偈:“願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三途苦,若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國。” 先恭請諸佛菩薩。然後三皈依,然後開釋。然後是念往生 咒7遍,然後邊唸佛號邊放生。放完之後,迴向。
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