破五的風俗來歷
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破五的風俗來歷,中國傳統年俗,農曆正月初五,俗稱破五。古代這一天的禁忌就特別多,比如在這一天必須吃餃子,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年除夕之前的狀態。以下是破五的風俗來歷。
破五的風俗來歷1
破五的來歷及習俗
農曆正月初五,俗稱破五。破五有兩種意思。一種意思是,在正月初五這一天,之前正月諸多的禁忌都解除了。還有一種意思,“破五”有“送年”的含義,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年三十以前的常態了。
【破五的來歷】
傳說姜太公封自己老婆爲窮神,並令她“見破即歸”,人們爲了避窮神,於是把這天稱爲“破五”。還有一個略爲不同的傳說是,大年三十人們請神時,把髒神——姜太公的老婆給忘了。於是她氣不過,便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑,就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足,七竅生煙。眼看事情要鬧大了,彌勒佛纔開口說:“這樣吧!今天是初五,讓人們再爲你放幾個炮,包一次餃子,破費一次吧!”
【正月初五破五的習俗】
1、正月初五破五送祖宗
中國有好多地方,在除夕夜是要把祖宗請回來過年的,在堂屋的正中,高掛祖宗牌位,燒香上供,意爲請祖宗過年,吃好的,不忘祖宗的意思。到了初五,就要送祖宗“回去”了,過年過完了,所以,這一天要燒香,燒紙錢,恭送祖宗。
2、正月初五破五不出門
由於地域不同,節日習俗也有差異。“破五”早晨是勞苦大衆祈求吉利、幸福的日子。這天忌串親訪友,也不準串門,因爲走親訪友會把晦氣帶到別人家、讓親戚沾着了窮氣。在北京一帶,婦女不許於此日串門。在河南一些地區,人們於此日不勞作,否則本年內遇事破敗。
3、正月初五破五開市
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門,而在正月初五開市。俗以正月初五爲財神聖日,認爲選擇這一天開市必將招財進寶。
4、正月初五破五送窮
正月初五“送窮”,是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人,稱爲“掃晴娘”,“五窮婦”,“五窮娘”,身背紙袋,將屋內穢土掃到袋內,送門外燃炮炸之。這一習俗又稱爲“送窮土”,“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶,破五這一天忌出門,而且要將鮮肉放在鍋中炙烤,還要爆炒麻豆,令其崩裂發聲,認爲這樣可以崩除窮氣,求得財運。此外舊時正月初五要吃得特別飽,俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗,反映了中國人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年美好生活的傳統心理。
5、正月初五破五接財神
在中國人創造的華夏諸神裏,有一位響噹噹的尊神,那就是財神。財神,俗稱財神菩薩,是掌管天下錢財的。正月初五是財神的生日,在這天早晨,雄雞報曉的時候,鞭炮聲就響徹雲霄,黎明即起的人們相互作躬,說上幾句“恭喜發財”、“大吉大利”的話,但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏,在新的'一年裏大發大富。
清代顧祿《清嘉錄》雲:“正月初五日,爲路頭神誕辰。金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先爲利市,必早起迎之,謂之接路頭。”又說:“今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。
破五的風俗來歷2
破五的來歷
正月初五,民間習慣稱爲“破五”,是春節後的一個重要節日。傳說姜太公封老婆爲窮神,並令她“見破即歸”,人們爲了避窮神,於是把這天稱爲爲“破五”。
在魯西北的臨清一帶,中秋節這天,家家都剪一個又大又圓的月亮貼在窗上,圓月中有傳說中的嫦娥或石榴、蓮花、牡丹、蝴蝶等。按當地風俗,這圓月必須在當天撕破,這樣可以驅除邪氣,帶來好運。這風俗也來源於姜太公封老婆爲窮神,並令她“見破即歸”的故事。
“破五"的習俗
解釋說,“破五”是送年的意思,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年三十以前的狀態。
舊時,初一到初五民間有很多迷信禁忌,如不得用生米做飯、婦女不能動針線、不能打掃衛生、不能打碎東西等。在過了初五之後,這些禁忌即告解除,所以把這一天稱爲“破五”。清末民初,天津詩人馮文洵在《丙寅天津竹枝詞》就寫道:
新正婦女忌偏多,生米連朝不下鍋,
杯碗捧持須謹慎,小心‘破五’未曾過。
大年初五這天,民間通行的食俗是吃餃子,俗稱“捏小人嘴”。因爲包餃子時,要用手一下挨一下地沿着餃子邊捏。據說,這樣可以規避周圍讒言。此外,婦女們在這天還要找出幾件舊衣服來拆拆,謂之“拆小人”。據說,這樣可以免黴運。
此外,有些地方餃子裏還要包上錢、棗、糖等,寓意發財、好運早來、甜蜜和美。
在中國一些地區,初五這天還有“送窮”的習俗。即是將竈灰及清掃房屋的垃圾送出門外,再放炮驅邪。寓意是在新的一年裏送出窮困,迎來富裕和幸福。
所有爲過年而關門休息的大小商店,在“破五”過後一般都要選擇吉日開張營業,通常會把大年初六作爲“開市大吉”的好日子。因此,好多商家會在初五這天做好開市的一切準備。
據筆者瞭解,我國北方地區講究“破五”,南方一般不講究。南方人重視“人日”,即正月初七。
破五的風俗來歷3
“破五”是“送年”的意思,過了這一天,一切就慢慢恢復到大年除夕以前的狀態。
習俗來歷
“破五”的來歷至今衆口不一。據《封神榜》,姜子牙封神,把背叛他的妻子封爲“窮神”。神話傳說中,姜子牙的妻子是很讓人討厭的背夫之婦,封了窮神以後,就更讓人討厭了。
傳說,夏王治世,風調雨順,國泰民安,人們豐衣足食,安居樂業,日子過得可好哩!可是後來,不知過了多少年,也不知到了哪個朝代,世上亂起來了。天有時候旱,有時候澇,有時颳大風,有時下大雨。人有的窮了,有的富了,有的成了財主,有的成了奴隸。玉帝派彌勒佛來管理民間的衣食住行,彌勒佛來到第一件事就是讓人們過一個痛快年,吃好的,穿好的,不幹活。於是,人們便遵照他的意願,逢集上會辦年貨,實打實地忙開了。彌勒佛還具體規定:二十四,掃房子;二十五,磨豆腐;二十六,蒸饅頭;二十七,買東西;二十八,把豬殺;二十九,打黃酒;三十,吃扁食。同時,要把各路神仙都請到,香箔紙錁,準備齊全。到了初一,也就是新年的頭一天,家家都要起五更,放鞭炮,穿戴整齊,相互祝賀,盡情吃喝玩樂。同時,還要走親訪友,上墳祭祖……
這樣一來,人間真的太平無事了。玉皇大帝撥開雲頭,俯視人間,一片歡樂景象,心裏自然高興。這樣又過了幾天,到了初五,天剛矇矇亮,忽然傳來一陣吵吵聲。原來是姜太公的老婆(人們稱她爲髒神,專管茅房,糞土),正在跟大肚子彌勒佛吵架呢。
原來,大年三十,人們請神時,把髒神給忘了。她氣不過,便找彌勒佛鬧事。彌勒佛滿臉堆笑,就是不答腔。這髒神氣得捶胸頓足,七竅生煙。眼看事情要鬧大了,彌勒佛纔開口說:“這樣吧!今天是初五,讓人們再爲你放幾個炮,包一次餃子,破費一次吧!”——這就是“破五”的來歷。
民間傳說正月初五是財神的生日,所以過了年初一,接下來最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前一天晚上,各家置辦酒席,爲財神賀辰。
“財神”何許人也?根據《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死後被封爲“金龍如意正一龍虎玄壇真君之神”,並統領“招寶天尊”、“ 納珍天尊”、“ 招財使者”、“ 利市仙官”四個部下,職責都與財有關。道教供奉的財神,也是趙公明。據道教傳說,趙公明本爲終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之後,玉皇大帝封他爲“正一玄壇元帥”,簡稱“趙玄壇”。舊時財神廟和各家各戶所供的財神,其尊容頗兇,烏面濃須,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有“黑虎玄壇”之稱。傳說趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅病禳災。凡有冤抑難伸,會主持公道;買賣求財,可使之獲利。他原先的職分並不是專職財神,但能使人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看作財神了。過去,財神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神,尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同,卻都各有財可發。
初五接財神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。
除了趙玄壇被尊爲“正財神”外,民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婺源一帶。兄弟五人封號首字皆爲“顯”,故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧,死後仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君,也稱“增福財神”,他的繪像經常與“福、祿、壽”三星和喜神列在一起,合起來爲福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧一個寶盆,“招財進寶”四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳,祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重義氣,故爲商家所崇祀,一般商家以關公爲他們的守護神,關公同時被視爲招財進寶的財神爺。
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