爲什麼用狐狸比喻女人漂亮
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爲什麼用狐狸比喻女人漂亮,狐狸其實是兩種動物,狐與狸,我們常說狐狸就是指狐,在中國古代許多志怪文學作品中,就常將漂亮嬌媚的女性比喻成狐狸精,那麼爲什麼用狐狸比喻女人漂亮?
年輕帥氣的男子被稱爲“小奶狗”,而漂亮的女性被稱作“狐狸精”,當然,只有那些美麗的、成爲第三者的女人,纔會被冠以“狐狸精”的稱謂,那些外貌不出衆的,是沒有資格的。
這也從一個角度說明了,狐狸是一種美麗的動物,漂亮的皮毛,魅惑的雙眼,還有當它們在生命受到威脅時能表現出機靈與智慧。它的聰穎是大部分動物都比不上的,另外,身處絕境時,它們的鎮定自若也常常讓人驚歎不已。
說了這麼半天的狐狸,其實是想跟大家介紹一位擅於拍攝狐狸的攝影師,她是來自波蘭的年僅19歲的.伊扎·博爾德,這位年輕的藝術家爲了拍攝狐狸,常年駐紮在樹林裏,在八年前,也就是才十歲出頭的年紀,伊扎·博爾德就開始學習拍攝技巧了,在這麼長的時間裏,她愛上了戶外攝影,並對狐狸深深着迷。
戶外攝影很難,對很多身強力壯的男性來說,都是一個不小的挑戰,更何況是一個柔柔弱弱的女孩子,拍攝狐狸更是一項挑戰,如果沒有冒險精神的人一定很難堅持下去,但是勇敢的伊扎·博爾德卻不曾放棄過。
爲了長期跟拍一隻2015年出生的小狐狸,伊扎·博爾德經歷了長途跋涉,以及幾十個夜晚的耐心蹲守,讓一度對人咄咄逼人的狐狸卸下了防備,變得友善起來。
即便如此,狐狸畢竟是一種野生動物,它沒辦法滿足攝影師對擺拍姿勢的所有要求,爲了拍到滿意的照片,伊扎·博爾德採取的策略就是快,用最快的速度抓拍,捕捉下這隻狐狸在荒野中進行冒險的迷人鏡頭。
伊扎·博爾德鏡頭下的狐狸有着田園詩般的唯美,它在大雪中,在落葉中、在薰衣草田中奔跑跳躍,除了迷人之外,我們還可以看到這隻狐狸眼神中的驚喜和喜悅。它眯着眼的樣子充滿魅惑,讓人很難不一眼愛上。
對漂亮的女人爲什麼會被叫狐狸精呢?
狐狸精又名狐仙,民間俗稱大仙,法力高強,可幻化人形。
上古時期,即有狐之圖騰崇拜,塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝——夏朝的建立也有突出貢獻。大禹治水時,禹整天忙碌無心結交女朋友,一副有爲青年事業爲重的樣子,眼看就要絕後。
有一次他走到塗山,看見一隻九尾白狐(九尾意味着子孫衆多),意有所動,於是就在此地娶妻生子。他的兒子啓,後來成了夏朝的開國君王。
此後,中國漫長的封建社會,對人尤其是女人的性格心理有着空前絕後的迫害和壓抑,這種壓抑的心態成了誕生“狐仙”文化的最佳溫牀。
狐狸在封建社會,最早是受到女性的喜愛,並將它作爲討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性,在古人心目中,實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭祕的精神,尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦兩漢的地位最爲尊崇,與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。還有人總結說狐狸有三德:毛色柔和,符合中庸之道;身材前小後大,符合尊卑秩序;死的時候頭朝自己的洞穴,是不忘根本。
漢代以後,狐狸精作爲祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了,剩下的都是些不體面的詞,如狐疑、狐媚、狐臭之類,都快成爲貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞,成了著名的獸,至今仍未翻身。
漢代的狐仙故事較爲原始,極少有積極意義,狐的神通魔力也有限。
到了魏晉南北朝,狐狸纔開始人化,變得法力無邊,還獲得了人的感情和智力。
至清代,以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》爲代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成,達到了登峯造極的.地步。蒲松齡筆下的狐仙們,集人類全部美德於一身,成爲人類的好朋友,它們強調友誼、尊重真情,反而比人類更可愛。
談狐狸精,不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代,東漢許慎所撰《說文解字》中說:“狐,妖獸也,換所乘之。”
傳奇及小說中的妖狐,具有超自然的力量,多數幻化成美貌女子,能攝取財物,預卜人之禍福。最主要的特徵是作爲色情的象徵,魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱爲狐狸精,古代則謂之“狐媚子”。
既然是狐媚子,狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術,大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯,昏君之所以昏聵,總是因爲一個或者幾個女人不好。於是亡國之君,就大抵與這些“狐媚子”有了干連。
夏末帝桀的妃子妹喜,堪稱“千古第一狐狸精”。妹喜算是“千古第一”的話,妲己就算是狐狸精的典範了。到了明代許仲琳寫出《封神演義》,妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身,奉神明旨意惑亂紂王,斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今,只要一說起狐狸精,人們沒法不想起妲己。
到了現代,“狐狸精”可以定義爲:善於運用各種手段勾引男人的“風騷”、“浪蕩”、“無恥”女人。“狐狸精”可能是漂亮的,但很遺憾,通常是不被承認的。
1:封神演義的蘇妲己是狐狸精,其文學形象根深蒂固. 2:蒲松林寫的聊齋志異中大部分美女是狐狸精變化,美妙故事家喻戶曉. 此後狐狸精成爲女人的代名詞。
爲什麼會用“狐狸精”來形容妖豔的女人
舊時迷信人認爲狐狸能修煉成精,變成美女迷惑人。現在我們形容一個女人很會媚惑男人,通常會稱他“狐狸精”。
中國漫長的封建社會,對人尤其是女人的性格心理有着空前絕後的迫害和壓抑,這種壓抑的心態成了誕生“狐仙”文化的最佳溫牀。
《朝野僉載》記述:“百姓多事狐神,房中祭祀以乞恩,飲食與人間同之,事者非一主。時有彥曰:無狐媚,不成村。”
由此可見,狐狸在封建社會,最早是受到女性的喜愛,並將它作爲討好配偶的神祗的'。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性,在古人心目中,實在只有嬌媚的女人可與之相比。
狐狸還似乎代表了某種詭祕的精神,尤其是涉及女性的性格心理。
所以現在會用這個詞來形容妖豔的女子。
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