水木土火金五行怎麼相生相剋
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水木土火金五行怎麼相生相剋,水木土火金就是我們常見的五行了,五行構成了世間萬物,而萬物卻又有着相生相剋的說法,下面爲大家分享水木土火金五行怎麼相生相剋。
水木土火金五行怎麼相生相剋1
相生,是指兩類屬性不同的事物之間存在相互幫助,相互促進的關係;具體是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
相剋,則與相生相反,是指兩類不同五行屬性事物之間關係是相互剋制的;具體是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。
五行學說是中國古人認識世界的基本方式,廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的源頭是上古時代“萬物有靈”、圖騰觀念和祖先崇拜。孔子的五行思想見於《禮運》篇,其中記載了孔子向子游傳授禮的運轉之道。
季節關係
五行是指氣體的五種運動方式。
春天屬木,代表氣體向四周擴散的運動方式。春天,花草樹木生長茂盛,樹木的枝條向四周伸展,養料往枝頭輸送,所以春屬木。
夏天屬火,代表氣體向上的運動方式。火的特點就是向上,夏天各種植物向上生長,長勢迅猛,所以夏屬火。
長夏屬土,長夏是夏和秋之間的一段過度期,天氣溼熱,莊稼走向成熟的一段時期,所以長夏屬土。
秋天屬金,代表氣體向內收縮的運動方式。金的特點是穩固,秋天收穫,人們儲蓄糧食爲過冬作準備,樹葉凋落,所以秋屬金。
冬天屬水,代表氣體向下的運動方式。水往低處流,冬天萬物休眠,爲春天蓄積養料,所以冬屬水。
五行學說是中國古代勞動人民獨創的,它光輝的哲學思想,對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質,認爲世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的,自然界各種事物和現象的發展、變化,都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民,上觀天文,下察地理,近取諸身,遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月週期運動變化的交互作用,總結了一整套適合我國農業生產發展的干支紀年紀月曆法,並發展成爲融入五行生剋學在內,影響至現在的“干支紀年月五行生剋曆法”。
木,具有生髮,條達的特性,屬東方。火,具有炎熱,向上的特性,屬南方。土,具有長養、化育的特性,屬中央。金,具有清靜、收殺的特性,屬西方。水,具有寒冷、向下的特性,屬北方。
五行學說採用取象比類的方法,將世上萬事萬物樸素地分爲五類,在五行屬性的`基礎上,運用生剋制化的關係,來說明和解釋事物之間的相互聯繫和變化。
像陰陽一樣,五行之間存在着相生相剋的規律。相生相剋是任何事物不可分割的兩個方面。沒有相生,就沒有任何事物的發生發展,沒有相剋,就沒有事物發生發展中的協調和平衡。相生保證了事物發展的原動力和可能性,相剋保證了事物發展的控制力和協調性。事物之間這種生中有克,克中有生,相輔相成,互相爲用的關係,推動和維持事物的不斷生長、變化和發展。
水木土火金五行怎麼相生相剋2
五行相生:金生水,水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水,因爲金若被烈火燃燒,便溶爲液體,液體屬水。
水生木,因爲水灌溉樹木,樹木便能欣欣向榮。
木生火,因爲火以木料作燃料的材料,木燒盡,則火會自動熄滅。
火生土,因爲火燃燒物體後,物體化爲灰燼,而灰燼便是土。
土生金,因爲金蘊藏於泥土石塊之中,經冶煉後才提取黃金。
五行相剋:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木,因爲金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。
木克土,因爲樹根苗的力量強大,能突破土的障礙。
土克水,因爲土能防水。
水克火,因爲火遇水便熄滅。
火克金,因爲烈火能溶解金屬。
金木水火土五行所主的事物:
一、金——主西方,秋天,燥,白色、鼻孔、皮毛、肺臟、大腸。
二、木——主東方、春天、風、青色綠色、筋、眼睛、肝、膽。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色藍色、骨、耳朵、腎臟、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、紅色紫色、脈、舌頭、心臟、小腸。
五、土——主中央、長夏、溼、黃色啡色、肉、嘴巴、脾臟、胃。
中醫五行相生:
如木生火,即肝木濟心火,肝藏血,心主血脈,肝藏血功能正常有助於心主血脈功能的正常發揮。
火生土,即心火溫脾土,心主血脈、主神志,脾主運化、主生血統血,心主血脈功能正常,血能營脾,脾才能發揮主運化、生血、統血的功能。
土生金,即脾土助肺金,脾能益氣,化生氣血,轉輸精微以充肺,促進肺主氣的功能,使之宣肅正常。
金生水,即肺金養腎水,肺主清肅,腎主藏精,肺氣肅降有助於腎藏精、納氣、主水之功。
水生木,即腎水滋肝木,腎藏精,肝藏血,腎精可化肝血,以助肝功能的正常發揮。
中醫五行相剋:
心屬火,腎屬水,水克火,即腎水能制約心火,如腎水上濟於心,可以防止心火之亢烈。肺屬金,心屬火,火克金,即心火能制約肺金,如心火之陽熱,可抑制肺氣清肅之太過。
肝屬木,肺屬金,金克木,即肺金能制約肝木,如肺氣清肅太過,可抑制肝陽的上亢。
脾屬土,肝屬木,木克土,即肝木能制約脾土,如肝氣條達,可疏泄脾氣之壅滯。
腎屬水,脾屬土,土克水,即脾土能制約腎水,如脾土的運化,能防止腎水的泛濫。
五臟中每一髒都具有生我、我生、克我、我克的關係。五臟之間的生剋制化,說明每一髒在功能上有他髒的資助,不致於虛損,又能剋制另外的臟器,使其不致過亢。本髒之氣太盛,則有他髒之氣制約,本髒之氣虛損,則又可由他髒之氣補之。
比如脾(土)之氣,其虛,則有心(火)生之,其亢,則有肝木克之;肺(金)氣不足,土可生之;腎(水)氣過亢,土可克之。這種生克關係把五臟緊緊聯繫成一個整體,從而保證了人體內環境的對立統一,這種五臟之間相互滋生和相剋的關係,就是用五行相生相剋理論來闡明的。
水木土火金五行怎麼相生相剋3
金木水火土相生
“生”就是相生,含有相互資生、相互促進、相互促進之意。五行相生,指木火土金水之間存在着有序的遞相資生、助長、促進的關係。木生火,是因爲木性溫暖,火隱伏其中,鑽木而生火,所以木生火。五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。形成周而復始的圓周運動。
金木水火土相剋
“克”就是相剋,含有相互剋制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克,說明事物的運動變化並不是孤立的、割裂的,而是聯繫的、整體相關的。在人體,主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關係。
五行相剋的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。與五行相生一樣,也形成周而復始的圓周運動。五行之中,任何一行都具有“克我”與“我克”兩種關係。“克我”者爲我“所不勝”,“我克”者爲我“所勝”。《內經》稱爲“所勝”、“所不勝”關係。以土爲例,克我者是木,故木爲土的“所不勝”;我克者是水,故水爲土之“所勝”。
五行之性
木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人長得丰姿秀麗,骨骼修長,手足細膩,口尖發美,面色青白。爲人有博愛惻隱之心,慈祥愷悌之意,清高慷慨,質樸無僞。木衰之人則個子瘦長,頭髮稀少,性格偏狹,嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正,項長喉結,肌肉乾燥,爲人鄙下吝嗇。
火主禮,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人頭小腳長,上尖下闊,濃眉小耳,精神閃爍,爲人謙和恭敬,純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞,語言妄誕,詭詐妒毒,做事有始無終。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黃。土盛之人圓腰廓鼻,眉清木秀,口才聲重。爲人忠孝至誠,度量寬厚,言必行,行必果。土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明,內向好靜。不及之人面色憂滯,面扁鼻低,爲人狠毒乖戾,不講信用,不通情理。
金主義,其性剛,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相稱,面方白淨,眉高眼深,體健神清。爲人剛毅果斷,疏財仗義,深知廉恥。太過則有勇無謀,貪慾不仁。不及則身材瘦小,爲人刻薄內毒,喜淫好殺,吝嗇貪婪。
水主智,其性聰,其情善,其味鹹,其色黑。水旺之人面黑有采,語言清和,爲人深思熟慮,足智多謀,學識過人。太過則好說是非,飄蕩貪淫。不及則人物短小,性情無常,膽小無略,行事反覆。
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