關於一視同仁的經典語句
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關於一視同仁的經典語句,一視同仁形容對所有的人都持相同的眼光,不會偏袒任何人,也是我們日常生活和工作學習當中都追求的公平表現,以下分享關於一視同仁的經典語句。
關於一視同仁的經典語句1
1、他們提出,真正的客觀性實際上不受道德指揮,而是對所有事實和所有觀點一視同仁地給予尊重。
2、社會在總體上掌握生產資料,因此,人與人之間一視同仁地分享利潤。
3、感冒病菌肆虐真是一視同仁,我們一家五口無一倖免於感染。
4、政府經辦的學校必須做到對所有公民一視同仁,不分民族、宗教背景、性別、或是否有殘疾。
5、學校今年送給畢業班的禮物,一視同仁,都是字典。
6、他告訴他們,我們這個地區的人都知道這裏是一個避難所;我們對所有的衝突的受害者一視同仁,不論他們屬於哪一方。
7、但要使這種競爭給我們雙方都帶來利益,競爭就必須是在一個公平競爭的環境中進行,要有明確的、對所有國家都公平與一視同仁的規則。
8、老師對待學生應該一視同仁,無所偏愛。
9、無論是誰,我都抱着一視同仁的態度真誠相待。
10、自然災害不是上帝所爲,而是大自然所使。上帝關心好人的福祉;但是大自然是人力不能控制的,是一視同仁的破壞者。
11、只要有唐人街的城市,芝加哥啊,後來的紐約城啊這些,我都一視同仁地興趣缺缺。
12、我們現在對內外資已一視同仁,希望外資企業能夠努力提高自身競爭力並遵守中國的法律法規。
13、醫生若不能一視同仁地照顧病人,如何成爲良醫?
14、我們的服務,向來不論身分,一視同仁。
15、上帝眷顧世人,不管貧富,不分老少,一視同仁。
16、爸爸說:“今年壓歲錢一視同仁,無論長幼,都是五百元。”
17、不管怎樣,是否能對男女的外貌一視同仁,對於消除女性歧視尤爲重要。
18、人是有區別的,但法律必須一視同仁。
19、在我們這裏,警察執法,一視同仁,沒有例外。
20、我對每個人向來一視同仁,並不會因爲膚色的不同而有所歧異。
關於一視同仁的經典語句2
關於“一視同仁”的句子有哪些
1、對衆人一視同仁,對少數人推心置腹,對任何人不要虧負。 ——莎士比亞
2、同一的太陽照着他的宮殿,也不曾避了我們的草屋。日光是一視同仁的。 ——莎士比亞
3、我喜歡豬。狗崇拜人類。貓鄙視人類。豬對我們一視同仁。 ——丘吉爾
4、自然對有生血氣之倫,無不一視同仁地善意看待。 ——托馬斯·莫爾
5、所謂心便是這樣的東西,絕對不會一視同仁,就像河流,流勢會隨地勢的不同而不同。 ——村上春樹
6、這裏所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之後的超然,對善與惡一視同仁,用同情的目光看待世界。 ——《活着》
7、作家的使命不是發泄,不是控訴或者揭露,他應該向人們展示高尚。這裏所說的高尚不是那種單純的美好,而是對一切事物理解之後的超然,對善與惡一視同仁,用同情的目光看待世界。 ——《活着》
8、饒益一切衆生並不簡單,令一切衆生得益,若有不共戴天之冤家,亦要一視同仁,無分別心,一律平等。無平等心,焉能稱之爲饒益一切衆生? ——淨空法師
9、既不應抗拒讚賞,也不用放在心上。 遇到詆譭最好無動於衷,對各式評價一視同仁。 如果厭倦就放棄,可以留戀,但不應被它刺痛。 ——王菲
10、我喜歡豬。狗崇拜人類。貓鄙視人類。豬對我們一視同仁。 ——丘吉爾
一視同仁的詞語
一視同仁 [yī shì tóng rén]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
原指聖人對百姓一樣看待,同施仁愛。後多表示對人同樣看待,不分厚薄。
出 處
唐·韓愈《原人》:“是故聖人一視而同仁;篤近而舉遠。”
例 句
廠長在會上說:“只要認真工作,努力鑽研技術,職工無論年齡、職務~,都可得到獎勵”。
近反義詞
近義詞
比量齊觀 視同一律 等量齊觀 不分畛域 不偏不倚 不分軒輊 人己一視 仁同一視同仁一視 同等對待
關於一視同仁的經典語句3
一視同仁的事例
唐·韓愈《原人》:“是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠”。
孔子:一視同仁,無偏無私
孔子曾經提出過“有教無類”的思想,認爲在接受教育的權利上,所有學生都是平等的,沒有誰更特殊一些。在這裏,他的行爲就印證了他的思想。只要是自己的學生,他都一視同仁,並不因爲孔鯉是自己的兒子,就對他有所偏私;也並不因爲其他學生與自己無血緣關係就胡亂應付,或有所保留。陳亢之所以去問孔鯉,就是因爲他懷疑孔子有私心,可能會瞞着其他學生將一些更精妙的知識及理論傳授給孔鯉。在瞭解了事情真相之後,陳亢不由得發出了“君子遠其子”的由衷讚歎。
人類是感情動物,生活在世界上,通過感情的親疏遠近與他人形成各種各樣的關素,也正是由於這種關係的存在,才形成了人類社會。
人通常會根據關係的遠近,將其他人分爲四類:
第一類是和自己關係親密的人,主要是指與自己有血緣關係的人,包括直系血親以及旁系血親。
第二類是關係比較親密,但沒有血緣關係。其對象可能是同生死共患難的夥伴,或志同道合的朋友。這種關係,就是我們所說的生死之交或患難之交。
第三種是因爲某種社會活動而結識的人。這些人可能是同事、合作者,也可能是進行某項特殊活動的'同伴,比如票友、棋友等。我們與這些人關係並不親密,只不過在進行這些特定的活動時才相互聯繫。
第四種就是和你沒有什麼關係的人。這些人要佔大多數,他們無論如何都與你以及你的工作、生活搭不上界,因而你們互不認識,互不關心。
人們在對待他人的態度,會因對方與自己的關係不同而大不一樣。一般說來,對與自己關係密切的人,我們往往會慷慨大度,甚至傾盡所有。但是,對那些和我們關係不密切或者沒有關係的人,我們不但會斤斤計較,而且挑別起來。這兩種迥然有別的態度是非常不正確的,也有很大危害,尤其是對於和我們關係親密的人來說。我們本以爲這樣是爲他們好,但是實際上並不是。他們確實享受了別人無法享受的特殊待遇,但也會因此而滋生惰性,喪失主觀能動性。凡事都想走人情路,這將爲他今後的發展埋下隱患,一旦人情路走不通,他將無計可施,敗得很慘。
孔子如果給自己的兒子孔鯉開個小竈,多教他點知識也無可厚非。古代甚至現在,都有很多祖傳祕技或手藝,還秉持着不外傳的宗旨。但是孔子認識到了偏私的害處,因而,他把孔鯉放在一衆學生中,並不對他另眼相看,也不給他額外的提點。在很多人看來,要做到這一點是非常難的。因爲人都是有私心的,總想把好東西給和自己關係親密的人。這是自私心理在作祟,也是錯誤的教育態度。
認識到這一點後,不管對待什麼人,都應該一視同仁,無偏無私,不因與自己親近而偏擔照顧,也不因與自己關係疏遠就不加理睬,有所保留。
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