名門世家的女人們美文欣賞
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名門世家的女人們美文欣賞,自古以來,女人都是愛美的,特別是名門世家的女人,其中有些名門世家的女人從言行舉止中就是很優雅的存在,下面分享名門世家的女人們美文欣賞。
名門世家的女人們美文欣賞1
年前在省圖借的書,眼看到了要還的日期,那本《曾國藩家書》竟然還沒有打開過。趁着無事好讀書,泡了一杯茶,坐在滿室陽光的陽臺上開看。
我看書一向跳躍,憑興之所致,亂翻頁,漫讀書。近來關注家庭教育,所以看過前言,跳開了前面他與祖父母、父母、叔父母及諸弟的信,直接看他寫與二子紀澤紀鴻的信。
從題詩作文之道到修身養性之術,從嘆世俗功名之累到述軍旅事務之雜,從家國大事之理到人情世故之變,那些叮囑與教誨可謂鉅細靡遺,而且娓娓道來,雖然偶有牢騷,但必以聖人之理自我說服,且叮囑兒子依此。
呵呵,看了真的不得不服,難怪他被譽爲“一代通才”、“千古第一完人”。
但是,人生哪有十全十美?
然後看到一封信,他提醒兒子厚待女婿,大概因兒子來信報料女婿的種種不堪並深以爲慮,他說,“餘亦不料其遽爾學壞至此。餘即日當作信教之,爾等在家卻不宜過露痕跡。人所以稍顧體面者,冀人之敬重也;若人之驕傲惰鄙業已露出,則索性蕩然無恥,甘與正人爲仇,而以後不可救藥矣。我家內外大小,於袁女婿處禮貌均不可疏忽。”
意思其實就是給女婿一點面子,怕破罐子破摔。
翻了幾頁後,則看到他在信中斥長婿“行事日益荒唐。頃令巡捕傳諭,以後不許渠見我之面,入我公館。渠未婚而先娶妾,在金陵不住內署,不入拜年,既不認妻子,不認岳家矣,吾亦永遠絕之可也。大女送至湘潭袁宅,不可再帶至富土七,教之盡婦道。”
憤怒溢於言表。
看看時間,此信寫於同治五年三月十九日,跟上一封同治元年五月二十四日的信,晚了四年。
四年之內,他的女兒過的肯定不舒心。
一時興起,百度了一下那個女婿袁秉楨,結果跳出來一篇文章,講曾國藩因爲一味地強調門當戶對,不考察女婿本身的品性能力,結果幾個女兒都所嫁非人,過得不好,
這兩封信中所提到的,是他的大女兒紀靜所嫁之袁秉楨,此人行事放蕩殘暴,令紀靜吃盡苦頭,30歲就離世。
二女兒紀耀,所嫁陳遠濟,小時聰明可愛,長大碌碌無爲,不思進取。所以二女兒也是一生鬱鬱寡歡。
三女兒紀琛所嫁羅兆升更是一個花花公子,愛鬥雞遊冶,妻子在坐月子他還去逛秦淮河,幾天不歸家,故紀琛後來久居孃家。
到了四女兒紀純,所嫁郭剛基,爲人治學倒都不錯,只是體弱多病,年僅21歲就撒手人寰,留下妻子和兩個孩子。
實在令人唏噓。
曾國藩作爲軍事家,特別善於選將用兵,但是爲女兒選婿卻如此失敗,導致她們過得不幸福。
在曾國藩在去世前一年的家書中,寫道“大、二、三女各家皆苦,今冬擬每家寄三百金,四女雖較裕,而遭依永之變,亦擬以此數寄之。趁餘家景況好時濟之,以後恐難矣。”
已然出嫁的女兒們過得不好,身爲父親,他心裏肯定萬分難過。
何況,他也真的要爲此負一半責任。畢竟,在女婿的選擇上,他的女兒們是沒有話語權的,都是依父命而入婆家,而曾國藩當年選女婿的標準第一條就是門當戶對,其實更看中的是對方的門第,更準確地說,是選的親家公。
後來,曾國藩也認識到了,聯姻不必富室名門,因爲虎門也有犬子,所以選女婿應該是看本人,而不是看他的父親,父輩好,子輩不一定好。
後來,五女兒紀芬出嫁時,選的是在江南製造局工作的一個聶姓小夥,此人雖然多次科考不中,但談吐不凡,爲人忠厚老家,體貼人,對妻子也好。
曾國藩選女婿如此,那麼,教育女兒和教育兒子的標準,也是迥異。
曾國藩在家書中對自己的兒子是各種教誨,但是提到女性,無非是中饋之事、女紅以及順從女婿,事奉姑婆。
他對家中婦女的吩咐都在前面的鴻篇大論之後,一筆帶過,不過讀來倒也頗有趣味。
“大、二、三諸女已能做大鞋否?三姑一嫂每年做鞋一雙寄餘,各表孝敬之忱,各爭針黹之工。所織之布,寄衣襪等件,餘得察閨門以內之勤惰也。”
“居家之道,惟崇儉可以長久,處亂世尤以戒奢侈爲要義。衣服不宜多制,尤不宜大鑲大緣,過於絢爛。爾教導諸妹敬聽父訓,自有可久之理。”
“男子須講求耕讀二事,婦女須講求紡績酒食二事。”
“故吾教兒婦諸女親主中饋。”
“此後還鄉居家,婦女縱不能精於烹調,必須常至廚房,必須講求作酒作醯醢、小菜、換茶之類。”
“吾家婦女須講究作小菜,如腐乳、醬油、好醋、倒筍之類,常常做些,寄與我吃。《內則》言事父母舅姑,以此爲重。若外間買者,則不寄可也。”
“家中興衰,全系乎內政之整散。爾母率二婦諸女,於酒食紡績二事,斷不可不常常勤習。
“家中婦女近年好享福而全不辛勞,餘深以爲慮也。”
“鹽姜頗好……家中外須講時蒔,內須講求曬小菜,此足驗人家之興衰,不可忽也,此諭。”
……
呵呵,特別有人情味,有生活情趣,但是,也特別地——輕視女人。
此詞也許不妥,但實無他詞可以替代。
突然又覺得,這不能怪曾國藩,因爲,他所受的教育,便要他如此,千年以來的禮教,他一向奉爲圭臬。
就在他的兒女親家,三女紀琛的公公去世時,他給兒子紀澤寫信,教他如何寄奠弔唁之餘,提到那個花花公子女婿羅兆升,又讓紀澤勸告妹妹對丈夫要“柔順恭謹,不可有片語違忤”。並大談三綱之道,以及《儀禮》所言“夫雖不賢,妻不可以不順。”
唉,真的是一聲嘆息。
女人,命何至此?
記得之前看到一段歷史,講到曾國藩的母親曾江氏。
那時代的女人,在家從父姓,出嫁後從夫姓,所以曾江氏便是一個在江家長大後嫁入曾家的女子,小名憐妹子。憐妹子當年出生時,因是女子,被送出置於野外,任其自生自滅。這來自於江家接受某風水先生的建議,決定連續九代洗女——所謂洗女,就是若生的是女孩,就殺掉。
江家洗女的傳統延續了六代,繁衍了28個男孩,但沒有一個女孩。到了曾國藩的外公江佩霖時,那年他將剛出生的女兒丟棄在外,半夜去看,那女孩還活着,想用石頭砸死她時,恍惚間,石頭掉下來,砸在自己的腳上。他突然醒悟過來,覺得眼前孩子也是一條生命,可憐她,於是決定養她,並給孩子起名憐妹子。後來這個女孩嫁與曾家,生下曾國藩兄弟,在近代史上留下厚重的一筆,一個世家由此而誕生。
看了這樣的.故事,實在令人感嘆。
沒有女人,哪來世家?可是,世家的女人,原來曾經都是這樣微茫的存在。
好在,曾氏家族的後人中,成爲英才的女性漸多。
曾寶菡,她是曾國藩之曾孫女,廣濟醫學院畢業,獲博士學位,曾任廣濟醫學院兒童骨科部主任。
曾國潢的曾孫女曾昭燏,著名的文博專家,曾任南京博物院院長;曾昭懿,北京協和醫學院醫學博士,曾任北京市第三人民醫院院長,北京市第一屆人民代表大會代表。
……
在此不一一贅述,讓女人從一室之內走向世界,在女紅中饋之外,能以學識智慧與男性平起平坐,這也不能不說是時代的進步。
呵呵。今天是三八節,身爲女人的我們,且爲自己能活在當下而慶幸吧,至少,在買買買、花花花之餘,還可以看看書,翻翻案,發發聲,真的很好。
希望明天更美好。
名門世家的女人們美文欣賞2
凡人世家散文
——因爲沒有傳奇,所以註定了平凡
上朔到祖父輩,就已經很窮了。因爲生活不下去,少年的祖父便流落到這渭河的灘塗地,靠雙手打拼起夢想來。茅拉灘、鹽鹼地、蚊子惡、土匪多。
這是祖父生活的時代背景。我常想像祖父光着上身在河灘墾荒的情景。
就這樣,在渭河與清水河的間隙,有了泥塊和茅草堆成的窩棚。這在當時荒涼的河灘上,也是一個偉大的創舉了。
在這狐鳴兔走的地方,有了一個可以棲身的家。祖父的境況是不會有大家閨秀願意嫁的,小家碧玉也不敢奢望。
祖母是逃難人家的女兒,既沒有名字,也不知道自己的生日,只知道自己姓李,就這樣組成了家庭。祖父是個愛好的人,在茅屋的周圍栽種了許多果樹。
在隨後的日子裏,便有了我的父親、叔父、姑姑六個孩子。在祖父的女兒中,便有了帶花字的名字。
祖父的茅棚坐西朝東,門前有條河叫清水河,沙底平鋪,河水輕靈,游魚可數,岸邊的老柳樹似蒼龍吸水,綿長而鐵紅的柳根在水裏象絲線般浮蕩,蒹葭在岸邊生長像一道綠色的牆。
河水是從秦嶺走出的山泉,所以潔淨,四季常流象溫馴的小羊。早晨,陽光燦爛的時候,可以看見水汽變幻出絢麗的色彩。
於是,春天的花、秋天的果、父輩的`歡鬧在祖父眼裏,在渭河灘上幸福着、成長着。
人總是被命運牽着走的,命運是什麼沒有人能知道。在垂暮之時面對落日的餘暉,才能感嘆原來自己一生的命運如此。其實每個人的命運都不相同,但命運的類型大抵分爲平凡和不平凡。
平凡的命運就像空氣中的氮氣佔絕大多數;不平凡的命運佔極少數。
所以註定了絕大多數人默默無聞的生活併爲社會做奠基的一生;而載入史冊、呼風喚雨、左右時事的就是那極少的部分。
這些人往往有着高遠的慾望與超乎尋常的意志,就像今天的新聞,佔據熒屏的總是那幾張面孔。有平凡人家的兒子也有機會進入不平凡的行列,但都是攀龍附鳳脫了胎的。戰亂年代,百姓只是滋養紅頂子的肥料而已,是起不了什麼決定作用的。
在解放的炮聲中,走進了共和紀元。毛主席說:“中國人民站起來了!”人民還是人民,只是在時代的稱謂不同。
祖父幾畝河灘地、桃園、杏園與一羣同樣命運的人們的田地連成一片,更多的河灘被開墾成農田,成爲集體財產。祖父在新的社會裏還是同過去一樣,是進不了上層建築的,自己勢單力薄,沒有根基,子女多而且年幼,只能在這個新圈子裏苦奔着。父親很小的時候,就離開了只上了兩年的新學堂,進入到農民的行列。
土命就是土命,離開學校的那天就註定了命運不可能有什麼轉機。
於是在隨後的日子,農業式的家族圈和交際圈就這樣發展起來。父親叔父都娶了農民的女兒,姑姑們也都嫁給了農民的兒子,做了莊戶人的媳婦。
土地的品德是無上的,承載和養育了地球上多樣性的生物,從不祈求什麼。日月輪迴、天地悠悠,就這樣向前行着。在這片河灘上,住戶們一天天膨脹起來,原來散落的幾戶如今已連成片,形成了一個個數千人的村子。人們經常說母親河,現在我對這個詞語有了全新的認識。
有河水必有土地,有了這兩樣,就有了生物來以生存的基礎。於是,原始人走出了森林,定居下來。在很古老的時候渭河流域就有了初具智慧和規模的人類羣落。這裏也成了中華文明地發祥地和傳承地。文化和文明其實是歷史積澱所形成的東西。
一個人生存的幾十年,即使是很有創造的幾十年也只是歷史的一顆微粒。中華文明史正是這一個個個體智慧,或者說個體創造的集大成,歷史纔有了那麼厚重的書頁。當年祖父脫離家族,孤身一人來到這荒灘時,只是爲了有一點地種,收點糧食,填飽肚子。
如今到我們這一代已經是一大家子人了,從事着各種工作。這是祖父所不能預料的。祖父離開我們已經三十多年了,那是我也就十三四歲。
我常常懷念那慈善的笑容和和善的頑皮行爲。在祖父去世二十年後,父親也因病離開了我們。
祖父常給我講家族的事情,父親也給我講祖父的事情,我又給孩子將祖父和父親的事情。
我常想歷史就是這樣形成的。每個人都有過去、現在、未來,並最終成爲歷史。絕大多數人只是歷史的雲煙而已。
像飛鴻一瞥,是短暫的,但那也是一次生命的過程,就像羽翼滑過天空的一瞬,依然美輪美奐。坐在電腦前,想着很多過去未來的事情,敲擊出這些文字來,也算是爲我這平凡的家史立傳吧
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