貂蟬在呂布死後去哪兒了

貂蟬在呂布死後去哪兒了？貂蟬是中國古代四大美女之一，這是很多人都知道的，但是對於貂蟬的故事卻很少有人詳細瞭解，特別是關於她的結局，那麼貂蟬在呂布死後去哪兒了？

貂蟬在呂布死後去哪兒了1

貂蟬的結局，在民間有很多的故事版本:

1、自殺殉情說。貂蟬在呂布被曹操殺死以後，痛不欲生，結果自殺爲呂布殉情了。

2、關羽所殺。曹操在殺死呂布以後把貂蟬表面賜給關羽，實際上是給劉備，想把貂蟬作爲離間關羽和劉備的工具，關羽爲了避免重蹈董卓和呂布之間的覆轍，將貂蟬殺死。

3、貂蟬出家爲尼說。曹操在呂布死後，將貂蟬送給了關羽，但是關羽既沒有娶她爲妻，也沒有殺她，而是把她送往了尼姑庵，讓她出家，了此殘生。

當然民間還有很多關於貂蟬的故事，說上三天三夜，恐怕也說不完。貂蟬在亂世當中就好像是沒有根的浮萍，無依無靠，作爲一個美麗的女人，只能作爲男人手裏的玩物，半點都由不得自己。

貂蟬的到底葬在哪裏?

很多史學家根據推論得出了貂蟬的死因以及埋葬地點，有人認爲貂蟬是與關羽合葬的，也有人認爲是和劉備合葬的，當然也是一直在猜測當中。

貂蟬用自己成功除掉了當時的亂賊董卓，爲後來的三足鼎立有着密切的關聯，並且貂蟬與劉備三兄弟的交情很好，這也使得上述第二種的可能性變大，一切又有了不同的可能。前一段時間有人說發現了貂蟬的墓穴，但也有人說是貂蟬女兒的墓穴。

在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，爲司徒王允收留爲歌女。。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，願爲主人擔憂。恰巧爲王允瞧見。

於是，王允便將貂蟬收爲義女，定下連環美人計，離間董卓與養子呂布的關係。王允先把貂蟬暗地裏許配給呂布，再明着把貂蟬獻給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之後對呂布曖昧送情，周旋於父子二人之間。後來董卓死後，貂蟬就跟着呂布。

貂蟬在呂布死後去哪兒了2

小說中，在“長安兵變”後，貂蟬的下落變成了未解之謎，作者羅貫中也沒有把她的結局交代清楚。在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”。

不過，現在有一種說法認爲，貂蟬完全是虛構出來的，歷史上其實並無此人。今天我們不來論證她到底存不存在，就來捋一捋她最有可能有哪些下場：

最無聊的版本莫過於呂布死了之後，貂蟬也隨之而去了，這算是野史最簡單又最沒意思的結局了，無後話……

生於亂世，筆者相信，對一名弱女子而言，悲慘結局的可能性要遠遠大於喜劇結尾。除了殉死之外，最終結局恐怕不能自己做主，終將受人擺佈，落得個淒涼收場。我們可以跟隨戲曲，找到一些蛛絲馬跡。

比較出名的講述貂蟬結局的戲曲主要有崑劇《斬貂》、雜劇《關公月下斬貂蟬》，通過名字就可以看出來，不管關羽是否自願，是否無奈，貂蟬最終都死於他的劍下。還有一出明劇《關公與貂蟬》，雖然還是講述關羽與貂蟬，但是，卻是在關羽愛上貂蟬之後，貂蟬爲證自身清白，懷着滿腔柔情自刎而死。

與這個相似的還有一種，那就是關羽出於憐愛之心，放了貂蟬，貂蟬削髮爲尼，但是仍逃脫不了曹操的追捕，貂蟬爲了“大義”（感覺上升到了很高的.境界），使桃園三兄弟不再互相殘殺，最終觸劍身亡，後面這兩種結局頗有一絲唯美浪漫氣息在裏面……

以上算是比較淒涼的結局。除此之外，還有一些雖說是“善終”，但也並沒有好到哪兒去的結局。

其一，被放走後，真的出家爲尼了。從此常伴青燈古佛，卒於尼姑庵。不過，有人說貂蟬還留下了一本著作，名叫《錦雲堂暗定連環計》，有待考證，直至現在我們仍難考證出這部雜劇的真實作者是誰。

其二，被關羽護送返回故鄉——幷州郡九原縣木耳村（因村中槐樹下發現一株千年靈芝，現已改名木芝村），後守節再未出嫁，終於熬成了一個貞烈老嫗，被鄉人建廟祭奠。貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。這種應該算是最好的結局了。

貂蟬死後，如何落入了曹操手中？

其三，在“長安兵變”呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊，充當“性[奴]”。這被認爲是最有歷史依據的版，想必也是最慘的結局了。

其四，被關羽納爲小妾，不料自己先兵敗身死，貂蟬從此無依無靠，淪爲村婦。

最近有新聞稱，某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑(1971年)，其銘文約略爲：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，爲國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……若屬實，這應該是最有力的證明了……

“一生嬌豔一生謎”，想必是貂蟬最好的總結了

貂蟬在呂布死後去哪兒了3

呂布死後貂蟬並沒有歷史明文記載去了哪裏。

在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認爲呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她爲了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣爲流傳。

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終着墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。

在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。

擴展資料：

說到三國，就必須提到中國四大美女之貂蟬。衆所周知，三國中“呂布戲貂蟬”是一段非常精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢。

貂蟬究竟情歸何處呢。本文用了當“性[奴]”字眼，雖然有點誇張，但是卻真有被曹操幽禁銅雀臺一說。

貂蟬是《三國演義》中最爲重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑藉自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。

《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”

又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。

當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意爲月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義、機智過人，實在是演義中最爲光輝的人物形象之一。

作爲三國曆史中最爲聞名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”

如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的爲人以及其後他對董卓的行爲來看，這個說法是不可信的。