孫子兵法讀後感1000字精選
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孫子兵法讀後感1000字精選,書籍是人類文明的饋贈,在此獲得心靈上的安寧,在閱讀的世界裏逐漸發現自己,讀後感是以感想爲中心落筆的,書中自有黃金屋,孫子兵法讀後感1000字精選。
孫子兵法讀後感1000字1
孫子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,國之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百戰不殆”等,千年來已成世人口語,足見其深入人心,並將其作爲日常工作中的感悟與指南。但較爲系統地閱讀全書十三篇,並有名師指導評點,還是第一次,雖屬初涉,但書中要文經反覆揣摸領悟,越覺其深奧而又貼切於現代社會的商業競爭。
孫子兵法的開篇爲“始計第一”講到在軍事上必須“經之以五事,校之以七計,而索其情”。體現出孫子用兵之道乃“以計爲首”。現代社會戰爭已較爲少見,但“商戰”卻愈加無情與慘烈,要在激烈的競爭環境中求得生存與發展,同樣是“不得不察也”。改革開放之初,社會經濟處於賣方市場,很多商品均呈現短缺狀態,企業愁的是資金與產量不足,無需太顧及市場的反映。而隨着經濟迅猛發展,企業間的競爭遍及產品質量市場佔有等各個方面,而要使企業能夠適應這種競爭,經營者必需從產品選擇定位,內部各種機制的建立,市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,針對不同的對象,採用不同的計策,因時而變,因地而變,甚至因人而變,稍有不慎,則禍及企業,與“兵道”比較,實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。
現代商業機會不可謂不多,但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰而廟算勝者,得算多也;未戰而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況於無算乎!”提出了一個關鍵的問題;未戰之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,“計先定於內而後兵出”。現代的商業機會多,誘惑大,但如果不經細緻的分析策劃,對於經營目標、經營的計劃、方針以及實施程序、各項監管制度的建立等方面做好謀劃,做到心中有數,操之有度,才能使這些機會真正成爲企業經營的利益。
“知兵之將,民之司命,國家安危之主也”這對現代企業的領導人同樣也是根本素質上的要求。試想一個企業的負責人,如果不懂經營,不知趨利避害,那麼這個企業絕對難以生存與發展。同時,企業的領導人必需在人才的蒐羅選擇與使用上有深刻的認識。“夫將者,國之輔也。輔周,則國必強;輔隙,則國必弱”。我們選擇與使用人才,現在都講究以個人綜合素質的要求,作爲用人之道,必需因人而異,因才而用,以適當的人選去承擔適當的責任,做到人盡其才,而企業才能因這些人才充分發揮出聰明才智而得益。
同時,企業領導人也應努力提高自己選人用人的技巧,提高駕馭企業的能力。“將者、智、信、仁、勇、嚴”。“智”能發謀:有智者,當能多謀善斷,抓住機遇,做出戰略安排,使企業這艘船能沿着正確航向駛向發展壯大的目的地。“信”能賞罰:通過嚴密的規章制度,約束企業的每個運行環節,有功者賞,有錯者罰,賞罰嚴明,達到“治衆如治寡”的境界,那企業團隊精神合一的競爭能力必然大增。“仁”能服衆:治理企業,當以誠信,公正待人處物,這樣才能使同事員工心繫企業,共同努力工作,言與行服從於企業的利益。“勇”能果斷:現代商場如戰場,機會稍縱即逝,有時真的容不得優柔不決,“當斷不斷,反受其亂”。當然也不能“勇”字掛胸前,不審時,不度勢,胡亂決策釀成錯誤。“嚴”能立威:現代企業,靠的是規章制度的框架支撐,但並非有了規章制度就萬事大吉,要靠嚴格的執行去保證規章制度的落實,而且領導人的“嚴”,還體現在處事公正,不因親疏遠近而處事有別,這樣的“嚴”才能立“威”,才能保證威信的建立與運用得當。出國 覺得上述這些“將”的素質要求同樣可以作爲對現代企業領導人的素質追求。
孫子兵法十三篇,襄括了兵戰之中各重要方面的問題,以樸素的辯證分析了兵戰中應採用的方式與方法,其中形成的系統觀點完全可以運用到現代企業管理上來,兵法提出軍爭中應對道、天、地、將、法,“五事”,主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵衆孰強?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計”相等於現代企業的投資策劃,綜合分析,可行性研究和風險分析等相一致。孫子的“道”列首位無異於現代企業的發展戰略的制定必需符合客觀實際。企業綜合要素和科學民主決策,同時兵法中提示的“仁心爲本”、“佐以權謀”、“水形兵勢”、“將爲核心”這些系統的觀點,完全與現代企業參與商業競爭時所必需具備的人才、智慧、誠信、謀略,對商業形勢變化的掌握和準確分析等綜合要求一致。
學習“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認真領會其神髓並不斷實踐,必將對我們的企業和領導人素質的提高助益良多。
孫子兵法讀後感1000字2
“用兵如孫子,策謀三十六。”《孫子兵法》與《三十六計》乃我國最著名的兩部兵法奇書,代表着中國古代軍事理論的最高水平。到了現在,它們已經不僅僅被應用於軍事這個範疇,更是被廣泛應用於各個方面。如政治、經濟、外交、金融、職場、商場、出世等領域。世界各國的政治家、軍事家、外交家、科學家、企業家都將其視若珍寶潛心研讀,從中汲取無窮的智慧,創造卓越的人生。
《孫子兵法》的作者是孫武。他生於公元前535年,字長卿。春秋時期吳國的著名將領、軍事家、政治家。他的著作《孫子兵法》爲後世兵家所推崇,被譽爲“兵學盛典”。
說道《孫子兵法》,最有名的當屬火攻篇。既然說到了火攻,就不能不說赤壁之戰。
公元208年8月,曹操率領80萬水軍,在長江北岸日夜練兵,不日將渡江作戰。劉備與孫權都感到了威脅,產生了聯合抗曹的意向。劉備接受了魯肅聯合抗曹的建議,還派了諸葛亮前去東吳遊說。
面對曹操,東吳內部分爲兩派。一邊是以黃蓋、甘寧等武將爲首的主戰派,而另一邊則是以張昭等謀臣爲首的主降派。吳侯孫權也不知該如何決定。諸葛亮舌戰羣儒,最終說服了孫權,讓他堅定了迎戰曹操的決心。
後來,鳳雛龐士元給曹操獻了個連環計,使他把大小船隻用鐵索連接在一起並用木板連接在一起。這事兒讓黃蓋發現了,向周瑜獻計說:“曹軍大小船隻用鐵索連接,行動不便,我們可用火攻來擊破曹軍。”但周瑜擔心放火船無法接近,黃蓋便獻上了苦肉計,讓周瑜痛打了一頓。他被打的皮開肉綻,慘不忍睹。
被打後,黃蓋向曹操修書一封,向曹操詐降。曹操收到降書後,深信不疑,還與送信者約定了投降的時間與暗號。
但後來,周瑜又想起了現在是冬天,只有西北風。如果用火攻只會搬起石頭砸自己的腳。周瑜爲此氣的口吐鮮血。諸葛亮看破了他的心事,送給他十六個字:“欲破曹公,宜用火攻,萬事俱備,只欠東風。”並說自己可以設壇作法,借來東南風,從而解除了周瑜的心結,也爲聯合抗曹做出了極大貢獻。
到了十一月,黃蓋準備了十艘大船,在裏面放上易然的材料,澆上油液,用布僞裝起來,插上約定好的暗號,並在大船後掛了十艘快船,以便換乘。到了深夜,東南風起,黃蓋下令出發。待船隻靠近曹軍水寨時,黃蓋讓士兵點火,並乘小船退去。火勢順風蔓延,船隻卻又連接在一起,曹軍水寨立刻成爲一片火海。在慌亂之中,曹軍士兵被燒死的、淹死的、互相踩踏而死的不計其數。
雖然孫劉聯軍佈下了天羅地網,但由於重情重義的關羽在華容道義釋曹操,這才讓曹操有了逃生的機會。
其實,《孫子兵法與三十六計》一書不僅僅是一本兵法,更是一本課外讀物,可以從中學到許多知識。我決定仔細的讀這本書。你呢?
孫子兵法讀後感1000字3
《孫子兵法》是由孫武在春秋時期吳國完成,是中國最早的一部兵法之一,歷經數千年,先後被各朝各代的許多大拿註釋解讀,可謂兵法經典。之前總聽說孫子更是一部管理學著作,今日細讀之下,才知道其對戰略、戰術、策略措施的解讀確實已經達到很深高度。
孫子兵法共分十三篇,後續幾篇中非常強調帶兵打仗的.一些細節執行,雖對商場有借鑑之意,但畢竟實際環境相差太多,因此個人覺得對商業理解的幫助就有限了。
個人理解,孫子兵法整體分爲三部分:
第一部分,講戰略,這是整本書的核心,主要思想爲“五事七計”,此語中的“計”是計劃的意思,而不是計謀。我們談到孫子兵法,很多時候自然聯想到三十六計,這其實是對孫子思想的大大誤解。相比詭道計策,孫子更看重的是勝利在先,看重的是一開始看清楚大局,做好SWOT分析,把握全局之後,再去在細節中尋求勝利突破點。相比在面對問題時的奇技淫巧,孫子認爲做好前面的分析和鋪墊纔是戰場勝負的關鍵。五事主要指"道”、“天”、“地”、“將”、“法”,“道”是指道義,如同企業的願景和核心價值觀,代表了其原始的屬性,至關重要;“天”、“地”是指天時地利,如同企業競爭的外部競爭環境,決定了其約束條件;“將”“法”是指內部治理的將才和軍法,如同企業的內部核心能力,是決策實施的關鍵資源。七計則是“主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵衆孰強?士卒孰練?賞罰孰明?”,這七條正是孫子針對五事的幾個解讀細化,通過這幾個方面對“五事”做了全面的比較,從而分出高下優劣。相當於我們在進入商戰之前要想明白公司的願景是否清晰,市場是否成熟,自己的核心競爭力是什麼,如何通過組織保障,這可以說是公司戰略的第一步。
第二部分,在戰略基礎上,孫子兵法的二到六章則是闡述了基本的戰術思想。講述在對戰之前如何制定方案,如何配套組織資源,如何在具體戰役之中實施。這個和企業的戰略落實很相似,將戰略層層解剖,落實到具體的每一個部門和資源,是戰略細化的指導。
第三部分,從七章開始到十三章,孫子兵法主要講一些具體對戰時的細節。比如如何利用地形,如何利用火攻,如何離間敵方等。這些更像是商場對戰時所使用的一些經驗積累,比如如何通過廣告營銷獲得更多市場份額,如何通過CRM系統更好管理客戶需求等,對於一線的實操人員有很好的借鑑意義。相當於總結問題的類型並加以歸納,傳承知識,有利於企業的具體目標達成。
由上可見,孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實過程,幾千年前就有如此洞見,難怪能名垂千古,即使放在今天,仍然爲中國乃至全球所推崇。
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