百家姓的由來是什麼
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百家姓的由來是什麼,百家姓起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期,所以中國的許多最早的姓氏都是女字旁或底,如姚姓。以下分享百家姓的由來是什麼,快來看看吧。
百家姓的由來是什麼1
一、姓,是標誌家族系統的稱號,是人們進行社會交往的先決條件,涉及千家萬戶,關係到每一個社會成員。但是,我們現在所說的姓,與原始的姓並非同一概念,而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。中華民族的姓,起源於原始社會的母系氏族公社初期的人,以爲每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係,往往以此作爲本氏族的名稱,即氏族的微號,這就是圖騰。“圖騰”系印第安語,意爲“他的親族”;
馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出:“圖騰一詞表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰,後來轉化爲人的姓。由於那時的子女知其母,不知其父,所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號,即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。
“姓”的造字屬於會意,古形體是由“人”和“生”組成,意爲人所生,因生而爲姓。用“女”與“生”組合成姓字,最早見於秦國該石《詛楚文》,意思是女子所生爲姓,生而有姓。因此,中國早期的許多姓,如姬、姒、姜、贏等,都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支,出現較晚,起源於父系氏族社會,爲古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形,早在甲骨文中就有,解釋爲木本,即植物之根;後來轉註爲姓氏的氏,就是取水之源頭、木之根本的意思。《左傳·隱公八年》記有:“天子建德,因生以賜姓,胙之土而命之氏。”這是說,帝王立有德之人爲諸侯,根據他的出生血統賜給姓,分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見,先秦時的姓與氏,既有着十分密切的關係,又是兩個不同的概念。
從社會職能上說,二者的不同點在於:姓是決定是否能夠通婚的依據,氏則是用來區別貴賤的,正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說:“氏所以別貴賤的,貴者有氏,賤者有名無氏……姓所以別婚姻,故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者,婚回可通;姓同氏不同者,婚姻不可能”。
二、戰國時期,奴隸制宗法制度的崩潰,姓與氏已無什麼區別,姓氏成爲表明個人及所生家庭的符號,亦即鄭樵所云:“三代(即夏、商、週三個朝代)之後,”姓氏合而爲一,皆所以別婚姻,而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的,是西漢時的司馬遷,他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後,或言姓,或言氏,或兼言姓氏,都是一個意思,即實際是專指姓。儘管如此,生活在封建社會的人,仍然有貴與賤之分,其區分依據就是看有無“地望”,即“以地望明貴賤”。
地望,就是姓氏古籍中常用的“郡望”,指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭,意思是世居某郡,以當地所仰望。隨着姓氏的產生,姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇,據說系戰國時史官所撰,是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。此後,姓我著作層出不窮,例如:西漢有史游的《急就章》;東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》,應劭的《風俗通義·姓氏篇》;南朝宋有何承天的`《姓苑》,齊有王儉的《姓譜》,樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》;北齊有魏收的《魏書·官氏志》;唐代有官修的《氏族志》,柳衝的《大唐姓系錄》,韋述的《開元譜》,柳芳的《永秦譜》,張九齡的《姓源韻譜》,林寶的《元和姓纂》;宋代有無名氏的《百家姓》,邵思的《姓解》,王應麟的《姓氏急就篇》,鄧名世的《古今姓氏書辯證》,鄭樵的《通志·氏就篇》;明代有吳沈等的《千家姓》,凌迪知的《古今萬姓統譜》;清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》,任若海的《太平圖話姓氏綜》,張澍的《姓氏尋源》,等等。
這些姓氏書,儘管由於受時代的=階段的制約而都有一定的侷限性,但仍可爲今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那麼,從古至今中國人到底有多少姓呢?據《半月談》報道,“中華民族的姓氏多達11939個”。
這些姓氏,源遠流長,豐富多彩,幾乎都有一番來歷,都蘊含着一段生動有趣的故事,歸納起來,分門別類,大致有以下十幾種來源:
一、以國名爲姓氏。夏、商、週三代,尤其是周朝,大小諸侯國遍佈神州,有許多國的王族以國名作爲姓氏。
二、以邑、亭、鄉名爲姓氏。邑指采邑,也叫食邑、采地或封地,是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。鄉、亭都是古代行政區劃,秦漢時,大體上十里一亭。每鄉約12500戶,十亭爲一鄉。
三、以居住地爲姓氏。一般是無封土之人採用這種方式,其中複姓較多,大都表示出不同環境的居住地點。
四、以先人的名或字爲姓氏。
五、以祖上諡號爲姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫
百家姓的由來是什麼2
南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩--《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在註釋中指明他的靈感源自兩本書,一本是《扎子》,另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出,《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。
宋朝的皇氏姓‘趙’,五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’,宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏,‘李’是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。
目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的,它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本並不完整,流傳已久的《百家姓》直到明朝纔算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏,其中408個是單姓,有102行組成,38個是複姓,編成15行。最後一行是百家姓終,即百家姓完結篇,由118行構成,共有472個字。
清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》,書中記錄了444個單姓,60個複姓,結束語爲“百家姓序”。
百家姓的由來是什麼3
姓氏起源
傳說黃帝住姬水之濱,以姬爲姓;炎帝居姜水之旁,以姜爲姓。皇天以大禹治水有功,賜姓爲姒。此外,部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子,得姓者十四人,爲姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分屬二姓。
祝融之後,爲己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓,史稱祝融八姓。
隨著社會生產力的發展,母系氏族制度過渡到父系氏族制度,氏族制度逐漸被階級社會制度所替代,賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏,是人類進步的兩個階段,是文明的產物。
夏、商時期,貴族皆有姓氏。姓的分支爲氏,意思相當於家或族。夏王室爲姒姓,另有霸主昆吾爲己姓,己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室爲殷姓,另有霸主大彭、豕韋爲彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。
重要時期
周代是中國姓氏大發展的一個重要時期,姓氏制度見於記載者較多。周王爲姬姓,周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到東周春秋時,可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的,雖然有字面上的這麼多姓。因爲某些姓氏雖然在字面上不同,實際上部分姓是從某姓衍生出來的,比如姚姓,據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計,由姚姓衍生出的姓氏達60個之多,如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏,流佈於世界40多個國家和地區。五帝之一的舜有生於姚地(今河南濮陽範縣),便以姚爲姓,其後子孫便以地爲氏,稱爲姚氏。因舜帝居姚地,有子孫以姚爲姓,稱爲姚氏。舜在當帝之前,有搬到嬀河邊居住,他們的子孫有留在嬀河邊居住的,便以嬀爲姓。舜帝登帝位後,仁德榮耀,有子孫以帝名舜爲姓,禹封皇舜長子商均於虞,至始祖四十三世孫嬀滿封於陳,官拜陶正,諡胡公,其子孫或以國號陳稱姓,或以官號改稱陶唐氏,或以諡號胡稱姓,或以尊諱滿稱姓,演變至漢朝,姚氏衍生出:嬀、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種,繁姓同根,異氏同源,是一家親。在中華姓氏中,嬀、陳、田、姚、胡五姓同根同源,其血緣先祖同爲舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言:"虞有二姓,曰姚曰嬀。因姚墟之生而姓姚,因嬀水之居而姓嬀。"因而史稱嬀、陳、田、姚、胡爲"嬀汭五姓"。
雖然周代貴族有姓,但只有女子才稱姓,未婚女子如齊姜、宋子,齊、宋爲國名,姜、子爲姓。已出嫁女子,如江芊、欒祁,江、欒爲夫家國、氏名,芊、祁爲女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗,故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。
周代實行宗法制,有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗(氏)分裂出來,另立門戶。建立侯國要經周王認可,卿大夫立新家要得到君主允許,稱之爲“胙之土而命之氏”。
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